Visualizza wikitesto di Ecclesiologia/Siamo pienamente cattolici: ma che cosa significa la cattolicità della Chiesa?

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= Siamo pienamente cattolici: ma che cosa significa la cattolicità della Chiesa? =
Quando nel '''Credo apostolico''' o nel '''Credo niceno-costantinopolitano''' diciamo: ''“Credo la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica”'', pronunciamo una parola — '''cattolica''' — che nel linguaggio comune viene spesso fraintesa. Per molti, “cattolico” significa “cattolico-romano” e rimanda a una specifica denominazione, con una precisa gerarchia e sede centrale (la "santa sede romana", la comunione con il Papa e la sottomissione alla sua gerarchia e magistero. Dire,però "cattolico-romana" è una contraddizione in ternmini! Nella Bibbia e nella tradizione antica della Chiesa, '''cattolico''' ha un significato molto più ampio e profondo, che non può essere ridotto a una singola organizzazione.

=== Il significato biblico e riformato di “cattolica” ===
Come spiega [[Letteratura/Midollo Sacra Teologia/31 La Chiesa considerata misticamente|'''William Ames''' nel ''Marrow of Theology'']] (31:19), la Chiesa è detta '''cattolica''' non perché sia un “genere” astratto sotto cui esistono tante chiese diverse, ma perché è una '''realtà universale integrale''': ''Comprende i fedeli di tutte le nazioni, di tutti i luoghi e di tutti i tempi.''

Questa '''universalità''' è:

* '''Geografica''': la Chiesa non è legata a una nazione o a un continente.
* '''Storica''': unisce i credenti dall’Antico Testamento fino all’ultimo giorno.
* '''Spirituale''': tutti sono uniti a Cristo dallo stesso Spirito, indipendentemente dalla loro cultura, lingua o tradizione locale.

Quando un credente africano del XXI secolo e un credente siriaco del IV secolo confessano la stessa fede in Cristo, stanno manifestando questa '''cattolicità'''.

=== Il criterio della vera cattolicità ===
Ames, nel punto 31:20, aggiunge una precisazione decisiva:<blockquote>'''Nessuna chiesa locale può essere detta cattolica se non professa la fede della Chiesa cattolica.'''</blockquote>In altre parole:

* '''La cattolicità non si eredita''' per appartenenza storica a una certa struttura ecclesiastica.
* '''La cattolicità non si riceve''' per legame geografico con una “sede” prestigiosa.
* '''La cattolicità si manifesta''' nella fedeltà alla '''dottrina apostolica''', rivelata nelle Scritture e custodita dai simboli ecumenici e dalle antiche confessioni di fede riconosciute come ortodosse.

Ecco un esempio: una piccola comunità cristiana in un villaggio sperduto dell’Africa, che crede e proclama il Vangelo nella sua purezza, può essere '''pienamente cattolica'''. Al contrario, un’organizzazione globale che conserva il nome “Chiesa” ma ha abbandonato l'Evangelo biblico non è più cattolica nel senso biblico e riformato del termine.

=== Unità vera, non uniformità forzata ===
Le '''Confessioni di fede riformate''' (come la [[Confessioni di fede/Elvetica|Confessione di fede elvetica]], ''[[Confessioni di fede/Westminster|Confessione di fede di Westminster]]'', la ''[[Confessioni di fede/Belga|Confessione belga]]'', o il ''[[Catechismi/Catechismo di Heidelberg|Catechismo di Heidelberg]],'' tanto per citare le maggiori confessioni di fede classiche) esprimono bene questa verità distinguendo tra:

* '''Chiesa cattolica invisibile''': l’insieme degli eletti di Dio, uniti a Cristo da ogni epoca e luogo.
* '''Chiesa cattolica visibile''': tutti coloro che professano la vera fede e i loro figli, sparsi per il mondo.

'''Questa cattolicità non richiede uniformità liturgica o culturale''': la Chiesa può pregare in lingue diverse, avere stili musicali diversi e forme di culto differenti, purché sia unita nella stessa verità salvifica normativa corrispondente all'insegnamento del Nuovo Testamento.

Pensiamo a una celebrazione della Cena del Signore in una chiesa di campagna in Scozia e a un culto in una comunità riformata in Corea del Sud: forme diverse, stesse verità centrali, stesso Vangelo, stesso Signore.

=== Perché questo conta oggi ===
Pastoralmente, questo concetto ci aiuta a evitare due pericoli:

# '''Settorialismo''' – la tendenza a credere che solo la nostra comunità o denominazione sia la vera Chiesa.
# '''Indifferentismo dottrinale''' – l’idea che ogni gruppo che si definisce “cristiano” faccia parte della Chiesa, a prescindere dalla fedeltà alla verità del Vangelo.

Apologeticamente, possiamo rispondere alle accuse di “non essere cattolici” spiegando che, secondo la definizione storica e biblica, siamo '''pienamente cattolici''' proprio perché professiamo la stessa fede che ha unito la Chiesa di ogni epoca.

=== Conclusione ===
Essere '''cattolici''', in senso biblico e riformato, significa appartenere — per grazia e mediante la fede — a '''un unico popolo universale''', che confessa l’unica fede apostolica e vive sotto l’unico Signore, Gesù Cristo.

Questo ci spinge a '''custodire la verità''', ad '''amare l’unità''' e a '''desiderare la comunione eterna''' della Chiesa trionfante, dove ogni divisione sarà finalmente sanata.
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=== Quadro riassuntivo ===
'''Quadro riassuntivo''' in formato tabella.
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!'''Aspetto'''
!'''Definizione riformata di cattolicità'''
!'''Esempio pratico'''
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|'''Significato'''
|Universalità integrale della vera Chiesa: un unico popolo di Dio, in ogni tempo e luogo, unito a Cristo per lo Spirito.
|Un credente in Scozia nel 1600 e uno in Kenya oggi fanno parte della stessa Chiesa.
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|'''Fondamento'''
|Fedeltà alla '''dottrina apostolica''' rivelata nella Scrittura e confessata nei simboli ecumenici.
|Una piccola chiesa di villaggio che predica il Vangelo puro è pienamente cattolica.
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|'''Non è'''
|Un’etichetta denominazionale o il monopolio di una sede particolare.
|Non basta appartenere formalmente a una “grande” organizzazione per essere cattolici.
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|'''Visibile e invisibile'''
|'''Invisibile''': insieme degli eletti alla grazia della salvezza. '''Visibile''': tutti coloro che professano la vera fede e i loro figli.
|Una congregazione locale è cattolica se confessa la fede della Chiesa universale.
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|'''Unità'''
|Basata sulla verità e sull’unico Signore, non sull’uniformità di forme o culture.
|Culto semplice in un capanno in Asia e culto formale in Europa: stessa fede, stesso Cristo.
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|'''Implicazione pastorale'''
|Evitare settorialismo e indifferentismo dottrinale.
|Collaborare con chiese fedeli al Vangelo, pur con differenze secondarie.
|}
[[Categoria:Ecclesiologia]]