Etica/Libertarismo cristiano/Domande più frequenti

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Domande più frequenti

Cos'è il principio di non aggressione?

Il principio di non aggressione è l'affermazione di base del libertarismo in generale, secondo cui alle persone dovrebbe essere consentito di fare ciò che desiderano purché non eseguano aggressioni su un'altra persona. L'aggressione è definita come l'inizio della forza contro un'altra persona. L'autodifesa, tuttavia, non è aggressività perché è una risposta a un'aggressione precedente.

Ci sono importanti studiosi o filosofi libertari cristiani del XX secolo? 

Dopo John Locke, tutti i principali pensatori libertari da Hayek, a Von Mises, a Rand, a Nozick, a Friedman e in poi sembrano essere stati atei o agnostici. Ci sono eccezioni? 

Spesso gli studiosi cristiani sono meno visibili delle loro controparti laiche perché non ricoprono posizioni elevate nel governo o nelle grandi università pubbliche, ma piuttosto sono leader di chiese, missionari o professori nelle università cristiane. Le loro opinioni come cristiani possono oscurare il loro libertarismo poiché la politica è solo una parte di una visione cristiana del mondo.

Molti cristiani mantengono una qualche varietà di governo limitato e potrebbero essere considerati libertari in questo senso. Tuttavia, poiché i cristiani sono meno comunemente favorevoli all'aborto, ad esempio, il loro libertarismo è in contrasto con quello, ad esempio, di Murray Rothbard.

Alcuni dei più importanti cristiani del 20 ° secolo che si attengono a convinzioni politiche che potrebbero essere descritte come libertarie includono:

  • Edmund Opitz - Ministro congregazionalista, membro dello staff senior della FEE
  • Hans Sennholz – Economista della Scuola Austriaca, Professore al Grove City College
  • Gordon H. Clark - Filosofo cristiano, professore
  • J. Gresham Machen – Teologo, Professore, Chiesa Presbiteriana Ortodossa
  • Ron Paul - Membro della Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti, candidato alla presidenza
  • John Howard Yoder - Teologo mennonita, pacifista cristiano

Altri meritevoli di menzione includono John W. Robbins e Rousas John Rushdoony, sebbene Rushdoony fosse un sostenitore del ricostruzionismo teonomico piuttosto che del libertarismo in sé.

Inoltre, ci sono un certo numero di cristiani associati a gruppi di riflessione come il Mises Institute, il Cato Institute e l'Independent Institute, tra cui Jeffrey Tucker, Tom Woods, Robert P. Murphy, Lew Rockwell, Gary North, William Grigg, Ryan McMaken, David Theroux e Doug Bandow. Altri che dovrebbero essere menzionati includono Chuck Baldwin, Steven Yates, Laurence Vance e il nostro Norman Horn.

Attualmente vado in una chiesa non confessionale. Mi chiedevo se esiste una chiesa che sostenga specificamente le credenze cristiane libertarie?

Non esiste una denominazione particolare che abbia posizioni libertarie cristiane esplicite nella loro dichiarazione dottrinale. Tuttavia, il filo conduttore della nonviolenza e dell'antistatalismo è stato discusso in numerose tradizioni teologiche, dai battisti, ai luterani, fino alle Chiese di Cristo. In realtà direi che probabilmente le Chiese di Cristo e le denominazioni anabattiste hanno alcune delle storie più forti di tendenze libertarie. Ad esempio, storicamente le Chiese di Cristo hanno mantenuto posizioni contro la guerra straordinariamente eccellenti, specialmente durante la guerra civile. Tolbert Fanning, David Lipscomb e Alexander Campbell furono i principali leader nei movimenti restauratori di Stone-Campbell durante quel periodo e diedero un grande contributo al movimento contro la guerra.Noi che abbiamo osato dire no alla guerra.

Molti libertari sono atei

Potrei considerarmi un libertario, tranne per il fatto che non riesco proprio a superare il fatto che così tanti libertari sono atei e contrari a ogni espressione religiosa da parte del governo. Ad esempio, i libertari odiano Mike Huckabee per paura di una "teocrazia". Come affronti queste cose sui tuoi amici libertari laici (come i tipi di Ayn Rand)?

Questa domanda ha più livelli, e quindi voglio guadare attentamente le varie questioni in essa racchiuse. Prima di tutto, solo perché ci sono molti libertari atei non significa che sia una filosofia politica solo per atei. Al contrario, direi che il cristianesimo ha molto in comune con il libertarismo e molto poco con lo statalismo. Una filosofia che si fonda essenzialmente sul “tratta gli altri come vorresti essere trattato tu” vedrebbe naturalmente il cristianesimo come favorevole. 

Per quanto riguarda l'espressione religiosa da parte dei governi, i libertari cristiani non vogliono che il governo indossi i paramenti del cristianesimo per due motivi: (1) lo Stato è fondato sulla ribellione a Dio e non dovrebbe essere coperto con abiti cristiani per avere un aspetto migliore di quello che ha È. Dovremmo sempre cercare di smascherare i mali dello Stato piuttosto che “battezzarlo” per ottenere benefici; e (2) la Chiesa universale ha bisogno di essere internamente protetta dagli orpelli dello Stato per rimanere pura. Più i governi si immergono nel cristianesimo, peggio sarà per la Chiesa.

Non direi che i libertari “odiano” Huckabee perché temono la teocrazia (odiare è comunque una parola forte). Tuttavia, c'è molto da disprezzare nella sua politica. Huckabee è un guerrafondaio, pro-grande governo, pro-guerra alla droga, economicamente analfabeta, anti-libero mercato, anti-immigrati e sostenitore dello stato di polizia. Se sostiene queste cose perché pensa che sia ciò che Dio vuole, allora è completamente fuori di sé e vale la pena criticarlo di per sé.

Ho molti amici libertari non cristiani. Alcuni di loro adorano Ayn ​​Rand, altri no. Ma raramente ho avuto problemi a condividere la mia fede o ad affrontare argomenti delicati perché abbiamo il desiderio comune di trattare gli altri con rispetto. Ecco la linea di fondo: la libertà unisce le persone. I libertari provengono da tutto lo spettro delle credenze, ma la comunanza della ricerca della libertà trascende i confini. Di conseguenza, hai molte opportunità di vivere il Vangelo a coloro che ti circondano.

Cosa nella Bibbia suggerisce che i seguaci di Gesù dovrebbero sottoscrivere le idee del libertarismo?

Penso che sarebbe scorretto dire apertamente "Dio/Gesù è un libertario", ma quello che trovo molto convincente nella Scrittura è che l'etica cristiana e l'etica libertaria finiscono per essere molto simili. Altri casi: (1) La regola aurea in Matteo 7:12 è molto simile al principio di non aggressione. (2) La Scrittura è costantemente scettica nei confronti del potere concentrato nelle mani dei governanti (cfr. 1 Samuele 7). (3) Il “Regno di Dio” non è mai caratterizzato dall'aggressione dello Stato. Riesci a pensare ad altro?

Oltre alla Scrittura, il libertarismo è più o meno emerso dalla tradizione occidentale, che è fortemente legata al cristianesimo storico. I cristiani furono, infatti, i “primi ad adottare” il liberalismo classico, che fu il predecessore ideologico del libertarismo. Quindi, abbiamo un'interessante argomentazione storica che sostiene anche il libertarismo da una prospettiva cristiana.

Cosa nella Bibbia suggerisce che i seguaci di Gesù non dovrebbero sottoscrivere le idee dello statalismo?

Oltre a tutte le ragioni positive che sostengono il libertarismo, una delle più grandi repliche allo statalismo che io conosca è Matteo 20:25-28 , dove Gesù dice: “Voi sapete che i governanti delle genti le dominano e i loro alti funzionari esercitano autorità su di loro. Non così con te. Invece, chi vuole diventare grande tra voi, si farà vostro servitore... come il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti».

Come dovrebbe comportarsi un libertario cristiano con Colossesi 3:22?

“Schiavi, obbedite in tutto a coloro che sono i vostri padroni terreni, non siate al servizio degli occhi, come graditi alle persone, ma con sincerità di cuore, temendo il Signore.

Paolo dice altrove che è bene se puoi ottenere la tua libertà. Vedere 1 Corinzi 7:21-23 ; “Eri uno schiavo quando sei stato chiamato? Non lasciarti turbare, anche se se puoi ottenere la tua libertà, fallo. Perché colui che era schiavo quando fu chiamato alla fede nel Signore è la persona liberata del Signore; allo stesso modo, colui che era libero quando fu chiamato è schiavo di Cristo. Sei stato comprato a caro prezzo; non diventate schiavi degli esseri umani”. In un'epistola, Paolo rimprovera persino dolcemente un proprietario di schiavi, Filemone, ammonendolo di liberare lo schiavo Onesio.

La ragione per cui Paolo scrisse ai Colossesi in questo modo era per consigliare prudenza. Con la ritrovata libertà che un cristiano in schiavitù ha trovato, potrebbe prendere una decisione avventata di contrastare il suo presunto "proprietario" e mettersi in una posizione terribile per la sua salute e la sua testimonianza.

Inoltre, questo è in realtà un messaggio incoraggiante per qualcuno in schiavitù. Forse dopo aver ascoltato il vangelo di Cristo e la libertà che porta, lo schiavo potrebbe pensare che non c'è modo che possa essere incluso in questa salvezza, poiché è in schiavitù fisica. Il meta-messaggio di Paolo è che tutti sono inclusi nel vangelo.

Ricordate ciò che Paolo dice in Galati 3 a tutti i cristiani ovunque: “Così in Cristo Gesù siete tutti figli di Dio mediante la fede, perché tutti voi che siete stati battezzati in Cristo vi siete rivestiti di Cristo. Non c'è né Giudeo né Gentile, né schiavo né libero, né maschio e femmina, perché tutti siete uno in Cristo Gesù».

Non importa dove ci troviamo, se nella schiavitù fisica della schiavitù o oppressi in una dittatura, il corpo di Cristo – la Chiesa universale – prevale per sempre.

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