Istruzioni e dichiarazioni/Concezione cristiana del mondo sul governo civile: differenze tra le versioni

Da Tempo di Riforma Wiki.
Vai alla navigazione Vai alla ricerca
(Creata pagina con "Ritorno ---- = La visione del mondo cristiano sul governo civile (1986) = == Prefazione == "Il popolo lo acclamava, dicendo: «Voce di Dio e non di uomo!» (Atti 12:22). E...")
 
mNessun oggetto della modifica
 
Riga 1: Riga 1:
Ritorno  
 
Ritorno
 
----
----


= La visione del mondo cristiano sul governo civile (1986) =
= La concezione cristiana del governo civile (1986) =


== Prefazione ==
== Prefazione ==
Riga 150: Riga 152:
La visione del mondo cristiano del governo civile. Copyright 1986, The Coalition on Revival, Inc. Tutti i diritti riservati. The Coalition on Revival, Inc., PO Box 1139, Murphys, California 95247
La visione del mondo cristiano del governo civile. Copyright 1986, The Coalition on Revival, Inc. Tutti i diritti riservati. The Coalition on Revival, Inc., PO Box 1139, Murphys, California 95247


[[Category:Etica]][[Category:Politica]][[Category:Dichiarazioni]]
[[Category:Etica]] [[Category:Politica]] [[Category:Dichiarazioni]]

Versione attuale delle 12:27, 19 giu 2021

Ritorno


La concezione cristiana del governo civile (1986)

Prefazione

"Il popolo lo acclamava, dicendo: «Voce di Dio e non di uomo!» (Atti 12:22). Erode credeva alle parole dei suoi sudditi. Si innamorò della sua grande illusione: la convinzione che coloro che governano siano déi, governanti indipendenti, che camminano sulla terra. Non ci volle molto a Dio per ricordare all’incredulo Erode e al popolo che Dio governa in Cielo e in terra e che tutti i governanti sono soggetti alla Sua sovranità e Legge. Erode divenne cibo per i vermi: "In quell'istante un angelo del Signore lo colpì, perché non aveva dato gloria a Dio; e morì roso dai vermi” (Atti 12:23).

Dio non è contro i governanti. Non è contrario al governo. Infatti, Egli l'ha ordinato! Ogni autorità è "stabilita da Dio" (Romani 13:1).

Ciò al quale Dio si oppone è l'assunzione del ruolo di Dio da parte dell'uomo. Dio dice chiaramente: "Io sono l'Eterno, questo è il mio nome; non darò la mia gloria ad alcun altro" (Isaia 42:8). Dio non tollera la concorrenza: "Così dice l'Eterno, il re d'Israele e suo Redentore, l'Eterno degli eserciti: «Io sono il primo e sono l'ultimo, e all'infuori di me non c'è DIO. Chi è come me? Lo proclami pure, lo dichiari e ne fornisca le prove davanti a me da quando ho stabilito questo popolo antico. Annuncino loro le cose che avverranno e gli avvenimenti che avranno luogo" (Isaia 44:6,7). I Primi Comandamenti ci ricordano: "Non avrai altri dei all'infuori di me" (Esodo 20:3). William Penn una volta scrisse: "Gli uomini devono essere governati da Dio, altrimenti saranno governati da tiranni".

Non dobbiamo farci degli idoli. I nostri genitori non devono prendere il posto di Dio e governare nella famiglia indipendentemente da Lui. I nostri insegnanti non devono prendere il posto di Dio e insegnare come se non ci fosse un'autorità che dia un significato a tutti i fatti dell'universo. Il governo civile non deve prendere il posto di Dio e governare indipendentemente dal Suo unico governo (Isaia 9:6,7; cfr. Romani 13:1-7). Ogni volta che un governo travalica il proprio magistero, «bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini» (At 5,29; cfr Daniele 3,16-18; 6,10ss).

Ma non ci comportiamo come se qualcun altro fosse dio? Vogliamo che lo stato educhi i nostri figli, ci allatti quando ci ammaliamo, ci stabilisca una casa quando invecchiamo, ci protegga da noi stessi, si prenda cura dei poveri e ci sostenga quando non siamo disoccupati. L'uomo spesso fa dello stato, del governo civile, un idolo. Potremmo non dire che adoriamo lo stato, ma la Bibbia dice che sappiamo ciò che le persone credono "dai loro frutti" (Matteo 7:20).

Dio è l'ultima e unica autorità indipendente. Questo deve essere il nostro punto di partenza mentre discutiamo del ruolo che Dio assume negli affari degli uomini, specialmente perché la Sua sovranità si riferisce al governo civile. "Per mio mezzo regnano i re e i principi deliberano la giustizia" (Proverbi 8:15). Quando un governante decreta con le parole o con i fatti che è indipendente dal governo di Dio o che la giustizia è definita secondo le sue leggi che si è fatto, allora Dio agisce in giudizio. Potremmo non vedere il Suo giudizio nello stesso modo in cui lo videro Nabucodonosor o Erode, ma il tempo porta tutte le cose alla luce. Scegliere l'uomo come sovrano, indipendente da Dio, porta inevitabilmente una nazione alla schiavitù. Il dio che si è fatto da sé regnerà con il pugno di ferro. Come ha detto Samuel Rutherford, abbiamo o Rex lex o lex Rex.

Con questi pensieri in mente, offriamo le seguenti affermazioni e smentite per illuminare la Chiesa e il mondo sui principi di governo stabiliti da Dio nella Sua Parola infallibile, la Bibbia.

DICHIARAZIONI DI AFFERMAZIONE E NEGAZIONE

Le basi del governo civile

1. Affermiamo che il Signore Dio è il Governatore universale di tutti gli individui e le nazioni perché è il Creatore e il Sostenitore di tutte le cose (Daniele 4:17; 5:21; Isaia 9:6,7; 1 Corinzi 15:25; Colossesi 1:17). Neghiamo che uomini e donne finiti, fallibili, caduti abbiano dentro di sé la capacità di governare in modo completamente giusto e coerente senza la Scrittura infallibile come loro autorità governativa.

2. Affermiamo che "il governo" al singolare, usato di governo ultimo, deve riferirsi al Dio Uno e Trino, il quale solo ha autorità illimitata e indipendente (diritto di governare), potere (capacità di governare) e giurisdizione (sfera di governo) (Isaia 9:6,7). Neghiamo che qualsiasi individuo, gruppo o istituzione umana debba pretendere di essere il governo con la conseguente implicazione di autorità, potere e giurisdizione indipendenti e illimitati.

3. Affermiamo che la Bibbia è lo standard autorevole e infallibile secondo il quale tutti gli aspetti del governo civile devono essere condotti e che Dio ritiene l'uomo responsabile di governarsi secondo tale standard. Neghiamo che qualsiasi autorità finale al di fuori della Bibbia ( es. ragione, esperienza, opinione della maggioranza, opinione dell'élite, natura, ecc.) debba essere accettata come standard di governo per qualsiasi individuo, gruppo o giurisdizione.

4. Affermiamo che Dio è l'Originatore, il Sostenitore e il Giudice del governo dell'uomo sull'uomo. Neghiamo che il vero governo sia stabilito dall'uomo o sostenuto da una qualsiasi delle sue attività, tranne l'obbedienza alle Leggi bibliche e alle leggi che ne sono dedotte.

5. Affermiamo che Gesù Cristo è Re dei re e Signore dei signori; che Egli ha ogni autorità in Cielo e in terra; e che tutti i governi ovunque operano con il Suo permesso e sono obbligati a seguire le Sue Leggi. Neghiamo che qualsiasi forma di governo che esalti l'individuo, la Chiesa o lo stato al di sopra di Gesù Cristo sia coerente con gli standard biblici di Dio per il governo.

Giurisdizioni dei governi

6. Affermiamo che il governo di Dio è indipendente e illimitato e che tutti i governi umani sono stabiliti o ammessi all'interno della Sua sovranità (Deuteronomio 4:17). Neghiamo che il governo dell'uomo sia indipendente e illimitato e che qualsiasi governo possa rivendicare l'indipendenza da Dio sulla base del fatto che i governi sorgono da "contratti sociali".

7. Affermiamo che Dio ha stabilito molti governi; che ha dato a ciascuno la propria giurisdizione; che tutti devono rendere conto a Dio; e che tra questi ci sono l'autogoverno (che sostiene tutti i governi istituzionali), il governo della famiglia, il governo ecclesiastico (della chiesa) e il governo civile ( ad esempio , nazionale, statale e locale). Neghiamo che qualsiasi governo umano abbia giurisdizione ultima su tutto o su qualsiasi altro individuo, gruppo o governo (famiglia, chiesa o civile).

8. Affermiamo che i vari governi (inclusi quello personale, della famiglia, della chiesa e dello stato) hanno diverse giurisdizioni ordinate da Dio che esistono nello stesso tempo e luogo, che riguardano le stesse persone, e che Dio desidera che rispettino il Dio separato degli altri -giurisdizioni ordinate. Neghiamo che sia possibile separare totalmente le giurisdizioni di queste istituzioni ordinate da Dio, poiché funzionano costantemente allo stesso tempo e luogo e colpiscono le stesse persone.

9. Affermiamo che senza l'autogoverno tutti gli altri governi sono destinati a fallire. Neghiamo che il governo civile possa essere usato per rendere buoni gli uomini malvagi, cioè per sviluppare l'autogoverno divino negli uomini e nelle donne peccatori.

10. Affermiamo che esiste una separazione giurisdizionale tra Chiesa e Stato. Neghiamo che vi sia una separazione assoluta tra Chiesa e Stato, se con ciò si intende che Dio e la sua Parola devono essere separati dal governo civile.

11. Affermiamo che Gesù Cristo, sostenendo la separazione giurisdizionale tra Chiesa e Stato stabilita nell'Antico Testamento, ha riconosciuto e sostenuto la giurisdizione legittima ma divinamente limitata del governo civile quando ci ha comandato di "...rendere a Cesare le cose che sono di Cesare e a Dio le cose di Dio» (Mt 22,22). Neghiamo che la Chiesa dovrebbe rifiutare il governo civile e sostenere uno stato controllato dalla chiesa (ecclesiocrazia) in cui la chiesa governa lo stato.

12. Affermiamo che il governo ecclesiastico, la chiesa (in quanto istituzione con governanti), ha legittimi poteri di corte all'interno della sua giurisdizione (1 Corinzi 6; Matteo 18), e che i cristiani dovrebbero risolvere le loro controversie all'interno del Corpo di Cristo, seguendo le procedure della riconciliazione contenuta nella Scrittura. Neghiamo che i cristiani debbano portare gli altri cristiani davanti ai tribunali civili e che lo stato debba usurpare la giurisdizione legittima e ordinata da Dio dei tribunali ecclesiastici.

La natura e i doveri del governo civile

13. Affermiamo che esiste una distinzione vitale tra stato (cioè governo civile) e società, e che la società comprende tutte le istituzioni di governo, di cui il governo civile è una. Neghiamo che il regno dello stato (governo civile) sia da considerare coestensiva con la società.

14. Affermiamo che Dio ritiene i governi civili ovunque responsabili di proteggere i diritti alla vita, alla libertà e alla proprietà privata stabiliti da Dio, e di mantenere la pace con i loro legittimi poteri. Neghiamo che la vita, la libertà e la proprietà privata siano diritti definiti dall'uomo o concessi dallo Stato.

15. Affermiamo che il governo civile ha il potere della spada, ordinato da Dio, di punire i malfattori e di promuovere il bene, e che questo potere include la pena capitale. Neghiamo che al governo civile sia dato potere assoluto o giurisdizione flessibile per l'uso della spada per promuovere il suo potere e influenza, e che possa giustamente astenersi dall'uso della spada nei casi capitali come descritto nella Scrittura.

16. Affermiamo che il governo civile ha la responsabilità di amministrare la giustizia, che include ed è limitata all'elogio di coloro che fanno il bene, la punizione dei malfattori mediante restituzioni e punizioni, e la conservazione della pace contro gli oppressori nazionali e stranieri, e che il l'adempimento di questa responsabilità consente la diffusione del Vangelo di Gesù Cristo e l'applicazione della Parola di Dio in ogni ambito della vita. Neghiamo che il governo civile per sua stessa natura sia ingiusto e nemico della libertà individuale.

17. Affermiamo che le nazioni hanno il diritto di mantenere la propria sovranità nazionale. Neghiamo che sia giusto o saggio lavorare per un governo mondiale in base al quale tutte le nazioni sarebbero invitate a rinunciare alla loro sovranità nazionale.

18. Affermiamo che i governi civili hanno l'autorità data da Dio e la responsabilità di costruire e mantenere una forte preparazione militare per proteggere i loro cittadini dalle minacce straniere, e che è giusto e saggio che lo facciano. Neghiamo che il pacifismo assoluto, che resisterebbe all'armare i poliziotti locali con le pistole o al mantenimento di un esercito nazionale permanente dotato delle migliori risorse di armi disponibili, sia biblico.

19. Affermiamo che i governi civili ovunque dovrebbero seguire un ordine morale biblico in modo che i cittadini possano svolgere le loro chiamate sotto Dio, e che dovrebbero trattare tutti i cittadini come giuridicamente uguali, cioè uguali agli occhi della legge. Neghiamo che i governi civili dovrebbero usare qualsiasi metodo per costringere o mirare a una "società egualitaria" per rendere tutti funzionalmente, posizionali o economicamente uguali.

20. Affermiamo che il governo civile ha l'autorità ordinata da Dio di riscuotere le tasse personali (non le tasse sulla proprietà) per sostenere i suoi doveri giurisdizionali dichiarati dalla Bibbia. Neghiamo che le tasse dovrebbero essere raccolte per finanziare programmi al di fuori dello scopo delineato dalla Bibbia del governo civile.

21. Affermiamo che gli individui, le famiglie, le chiese e le associazioni di volontariato dovrebbero prendersi cura finanziariamente delle vedove, degli orfani, degli stranieri e dei veri bisognosi attraverso la decima e le offerte. Neghiamo che il governo civile abbia il dovere di prendersi cura finanziariamente delle vedove, degli orfani, degli stranieri e dei veri bisognosi attraverso un sistema fiscale coercitivo, a meno che i fornitori primari non riescano totalmente ad adempiere alla loro responsabilità in tal senso.

22. Affermiamo che i governi civili devono mantenere giusti pesi e misure. Neghiamo che qualsiasi governo civile debba ribaltare il suo obbligo di mantenere giusti pesi e misure emettendo qualsiasi tipo di valuta fiat.

23. Affermiamo che è dovere del governo civile proteggere la Chiesa di nostro Signore Gesù Cristo. Neghiamo che il governo civile debba essere sempre neutrale nei confronti del cristianesimo e trattarlo alla pari con tutte le altre cosiddette religioni.

Relazioni dei cristiani con il governo civile

24. Affermiamo che ovunque i cristiani devono pregare per i loro capi civili e onorare gli uffici che ricoprono. Neghiamo che i cittadini debbano mancare di rispetto a coloro che ricoprono cariche politiche.

25. Affermiamo che tutti i cittadini hanno il dovere di pagare una tassa a causa dei servizi resi dal governo civile, e che la Chiesa, la Sposa di nostro Signore Gesù Cristo, è immune da tasse e non solo esente da tasse (quest'ultima delle che potrebbe implicare l'autorità nello stato di concedere o negare lo status, rendendo lo stato sovrano sulla Chiesa Neghiamo che lo stato abbia alcun diritto o autorità di tassare la Chiesa, e che lo stato debba tassare i cittadini per svolgere compiti non biblici in natura o ingiustificati dalla nostra Costituzione.

26. Affermiamo che è responsabilità dei cristiani cercare un'influenza divina sui molti governi civili, confrontandoli tutti con il Vangelo e la Legge di Cristo, e che per i cristiani "restare fuori dalla politica" o dal processo politico è ignora il nostro dovere di essere sale e luce per il mondo (Mt 5,13-16) e condanna la società alla corruzione e al giudizio, almeno nella sfera politica. Neghiamo che i cristiani debbano "restare fuori dalla politica" o dal processo politico.

27. Affermiamo che è dovere dei cittadini cristiani tenersi informati su questioni, candidati e tendenze nei loro governi civili a tutti i livelli. Neghiamo che le chiese locali stiano adempiendo alla loro responsabilità di essere sale e luce nella loro società se non tengono sistematicamente informati i loro membri delle minacce alla loro gente e alla continuazione del ministero delle loro chiese che provengono da mali come lo statalismo invadente, decadimento morale, manipolazione dei media e comunismo.

28. Affermiamo che i cristiani in generale ei capi della chiesa in particolare, come gli antichi profeti, hanno il mandato di Dio di dichiarare la responsabilità della società davanti a Dio attraverso e secondo la Sua Parola in ogni ambito delle attività di una nazione. Neghiamo che Dio si occupi solo della morale privata.29. Affermiamo che il popolo di Dio, qualunque siano i suoi legami nazionali, costituisce una "nazione santa" (1 Pt 2,9).

Limitazioni sui governi

30. Affermiamo che coloro che governano, sia nella famiglia, sia nella Chiesa, sia nell'ambito civile, sono ministri di Dio e sono quindi soggetti alle leggi di Dio. Neghiamo che sia morale per i governi terreni stabilire leggi che sono contrarie ai principi biblici di Dio, e che sia morale per i governanti terreni governare indipendentemente da tali principi.

31. Affermiamo che, ogni volta che i cittadini sono capaci di autogoverno, il potere e la burocrazia del governo civile dovrebbero essere mantenuti il ​​più piccoli e localizzati possibile. Neghiamo che sia saggio o vantaggioso per i cittadini che i poteri di governo diventino sempre più centralizzati.

32. Affermiamo che, poiché l'uomo è creato a immagine di Dio e quindi ha valore e dignità dati da Dio, i governi civili esistono a beneficio dei loro cittadini, non viceversa . Neghiamo che gli individui esistano per il bene dello Stato.

33. Affermiamo che il governo civile è istituito in parte per proteggere le libertà concesse alle persone da Dio. Neghiamo che il governo civile abbia il potere legittimo di subordinare l'individuo ai desideri ultimi dello stato.

34. Affermiamo che i tentativi sistematici e deliberati di tiranneggiare le persone, come avviene nel comunismo, dovrebbero essere contrastati da tutti i cristiani biblici attraverso la preghiera, la parola e l'intraprendenza di qualunque azione Dio ci chieda di intraprendere. Neghiamo che i cristiani il cui pensiero è controllato da categorie bibliche possano avere una posizione neutrale o positiva nei confronti del comunismo, del nazismo o di qualsiasi altra tirannia umana.

35. Affermiamo che Dio definisce la giustizia, e che la comprensione ultima e autorevole della giustizia si trova nella sola rivelazione biblica, alla quale deve sempre conformarsi la comprensione della giustizia che si trova nella rivelazione generale. Neghiamo che la giustizia venga ridefinita dallo stato e che lo stato possa giustamente imporre alla società definizioni di giustizia in continua evoluzione e sempre più arbitrarie.

36. Affermiamo che i dipendenti pubblici dovrebbero essere ritenuti responsabili dei loro peccati e che esiste una relazione tra la rettitudine nella propria vita personale e la propria capacità di governare (1 Timoteo 3). Neghiamo che non si tenga conto della vita personale di chiunque cerchi o occupi cariche pubbliche.

37. Affermiamo che il Dio Uno e Trino è il Governatore ultimo per tutte le istituzioni in tutte le società, e che tutte le forme di governo che esaltano l'individuo (anarchia) o lo Stato (socialismo e comunismo) come ultime sono contrarie alla rivelazione biblica. Neghiamo che l'ultimo sia l'individuo o lo stato.

Un invito all'azione nel governo

Azioni generali

A causa delle precedenti convinzioni, invitiamo tutti gli uomini e le donne che nominano Cristo come loro personale Salvatore e Signore ad unirsi a noi in:

1. esaminando seriamente queste affermazioni e smentite alla luce della Parola di Dio per vedere se sono vere, e informandoci direttamente di quei punti in cui credono che ci siamo allontanati dalla Scrittura o dalla logica;

2. riesaminare le nostre teorie e pratiche di governo e chiedere a Dio di mostrarci dove stiamo fallendo;

3. pentirsi di tutti i peccati conosciuti, confessandoli e abbandonandoli, chiedendo perdono sia a Dio stesso che a tutti coloro che sono stati offesi, e poi facendo ogni possibile restituzione;

4. pregare che Dio riempia tutto il Suo popolo con il potere abilitante dello Spirito Santo affinché possiamo portare le nostre vite personali e le teorie e le pratiche di governo in una più stretta conformità alla Sua volontà rivelata su basi permanenti e coerenti;

5. cercare una guida dai nostri fratelli e dalle autorità ecclesiastiche locali su come possiamo sostenerci e influenzarci a vicenda per rendere le nostre pratiche di governo glorificando Dio.

Avendo affrontato i nostri peccati e fallimenti personali e rendendoci responsabili nei confronti della Bibbia e dei fratelli, ora ci impegniamo a:

1. influenzare eventuali cristiani conosciuti o associazioni cristiane con cui lavoriamo a considerare seriamente le nostre affermazioni e smentite con l'obiettivo di arruolare le loro risposte;

2. influenzare coloro che nel campo del governo sono d'accordo con le nostre affermazioni e smentite ad attuare queste proposte nel loro lavoro;

3. mobilitando e mettendo in rete le nostre risorse cristiane e lavorando di concerto con le altre sfere professionali sia all'interno che all'esterno del COR, per vedere mutato il comportamento del Corpo di Cristo e della nostra nazione per avvicinarsi più da vicino alla visione della realtà e della morale che ci viene presentata in le Sacre Scritture.

Azioni specifiche

A tal fine, ci impegniamo nelle seguenti azioni specifiche:

1. Il Comitato Governativo della Coalizione per il Risveglio raccomanda di intraprendere le azioni che sono elencate nel documento Educare i Cristiani alle Questioni Sociali, Politiche e Morali.

2. La Coalition on Revival raccomanda vivamente che ogni chiesa che crede nella Bibbia in America metta nelle mani di tutti i membri il libretto di Bill Bright I cinque doveri di un cittadino cristiano , che incoraggia i cristiani a pregare, registrarsi per votare, informarsi, aiutare devotamente i candidati vengono eletti e votano.

3. La Coalition on Revival raccomanda che ogni chiesa locale sviluppi una politica chiara, concisa e scritta sulla disciplina della chiesa e sulla scomunica, basata su Matteo 18:15-20; che distribuisca copie di tale politica a tutti i membri e non membri che frequentano la congregazione per le loro informazioni, commenti e comprensione; che adotta ufficialmente tale politica attraverso qualsiasi mezzo politico appropriato alla sua forma di governo della chiesa; e che poi sviluppi, in consultazione con un avvocato cristiano impegnato nel principio della disciplina della chiesa, un documento legalmente vincolante per tutti i membri, vecchi e nuovi, da firmare,

4. La Coalition on Revival incoraggia tutti i cristiani che hanno l'onere di rivendicare i nostri governi civili a tutti i livelli affinché Dio e la giustizia partecipino attivamente a uno dei tanti ottimi gruppi di azione politica cristiana ora esistenti o a farsi coinvolgere nel loro partito politico locale . Gli interessati possono contattare The Coalition on Revival, PO Box 1139, Murphys, California, 95247, per nomi, indirizzi e numeri di telefono di tali organizzazioni.

5. La Coalition on Revival esorta i pastori a incoraggiare tutti i capifamiglia a portare i propri figli attraverso studi sistematici di alcuni degli eccellenti libri e studi sulla prima storia cristiana americana ora disponibili. Un elenco di tali materiali è disponibile presso il nostro ufficio.

6. Poiché nessuno conosce il giorno o l'ora del ritorno di Cristo, The Coalition on Revival raccomanda che ogni famiglia prenda una serata per discutere, pregare e poi scrivere i suoi piani a grandi linee per i prossimi 25 anni riguardo alla formazione dei bambini e nipoti, piani di ministero, possibilità di lavoro, progetti, vacanze e come rendere la loro chiesa e città ciò che vorrebbero che fossero. Lo consigliamo per contrastare la mentalità molto malsana che ha catturato gran parte del cristianesimo affermando che in pochi anni il mondo sarà in gran parte distrutto o Cristo tornerà e quindi concentra l'attenzione sulla fuga piuttosto che sull'assalto alle porte dell'inferno. Dobbiamo spostare la Chiesa cristiana da una mentalità da "vittima" a una mentalità da "conquistatore".

7. Dovrebbe essere istituita una rete nazionale di preghiera per i funzionari governativi "chiave 16" su ogni cittadino al fine di portare il potere di Dio su ogni funzionario governativo in America che ha un effetto diretto sui cittadini di ogni città e distretto congressuale. Esiste un piano di gioco per una tale rete di preghiera. Le persone interessate possono contattare il nostro ufficio per i dettagli.

Mr. Gary DeMar, Presidente • Mr. Colonel Doner, Co-Chairman • Con i contributi dei membri del Government Committee of The Coalition on Revival • Dr. Jay Grimstead, D.Min., General Editor • Mr. E. Calvin Beisner, MA, Assistente del Direttore Generale

La visione del mondo cristiano del governo civile. Copyright 1986, The Coalition on Revival, Inc. Tutti i diritti riservati. The Coalition on Revival, Inc., PO Box 1139, Murphys, California 95247