Letteratura/Cristo tra le macerie/1 Un genocidio a Gaza

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1. Un genocidio a Gaza

"Vieni a prendermi. Vieni a prendermi? Ho così paura, per favore!"

Queste sono state le ultime parole udite da Hind Rajab, sei anni, a Gaza. Era intrappolata in un'auto con cinque dei suoi parenti, tutti morti. I bombardamenti israeliani li avevano costretti a fuggire dalle loro case. A causa del maltempo, la madre aveva preso la difficile decisione di mandare la figlia in macchina insieme alla zia, allo zio e a tre cugini, mentre il resto della famiglia fuggiva a piedi. Ma l'esercito israeliano ha teso un'imboscata all'auto e Hind è stata l'unica sopravvissuta. È riuscita a chiamare un numero di emergenza a Gaza e ha implorato aiuto per più di tre ore al telefono.

"Il carro armato è accanto a me. Si sta muovendo."

"Ho paura del buio, vieni a prendermi."

Dodici giorni dopo, Hind è stata trovata morta in macchina con i suoi parenti. A pochi metri di distanza c'erano i resti di un altro veicolo, completamente bruciato, con il motore rovesciato a terra. Era l'ambulanza della Mezzaluna Rossa, inviata a salvare Hind. Tragicamente, i due membri dell'equipaggio, Yusuf al-Zeino e Ahmed al-Madhoun, persero la vita quando l'ambulanza fu colpita dalle forze israeliane. Yusuf e Ahmed sacrificarono la loro vita nel tentativo di salvare Hind.

La storia di Hind è una delle tante storie simili. Nell'ultimo anno, i palestinesi, e persone in tutto il mondo, hanno assistito a un genocidio consumarsi davanti ai nostri occhi. Non si è trattato di un genocidio i cui orrori sono stati scoperti a cose fatte. Nessuno può dirsi scioccato. Nessuno può dire di non aver saputo nulla, anche se la reale portata di questo genocidio deve ancora essere determinata, poiché si ritiene che migliaia di persone siano ancora sotto le macerie, e poiché molte storie devono ancora essere raccontate e molte indagini devono essere condotte. Eppure, ciò a cui abbiamo assistito è già abbastanza orribile. Le storie e le immagini provenienti da Gaza erano storie e immagini dell'orrore.

Abbiamo visto ripetutamente bambini e intere famiglie tirate fuori da sotto le macerie. Abbiamo sofferto guardando le immagini dei soccorritori che rovistavano tra le macerie, sperando di trovare un segno di vita, e abbiamo pianto di dolore con i genitori che gridavano i nomi dei loro figli scomparsi, sperando di trovarli vivi. Siamo rimasti in lutto davanti alle immagini di numerosi corpi avvolti in sacchi di plastica bianchi, in attesa di una sepoltura indegna in un campo vicino a un ospedale o a una scuola. Siamo rimasti traumatizzati da immagini raccapriccianti di parti del corpo raccolte, o corpi di bambini senza gambe o addirittura senza testa, e da filmati di persone vive bruciate vive. Siamo stati distrutti dalle immagini di bambini affamati, che sembravano scheletri ambulanti, e indignati dalle immagini di bambini nelle incubatrici, a rischio di morte se il carburante che alimentava i generatori si fosse esaurito. Siamo stati indignati dalle immagini di neonati abbandonati trovati decomposti in un ospedale evacuato. Abbiamo visto ospedali affollati, con feriti che giacevano a terra senza gli elementi base dell'assistenza medica. Abbiamo visto troppe pozze di sangue sui pavimenti degli ospedali. Abbiamo sentito troppe storie di interventi chirurgici senza anestesia, di bambini sottoposti a amputazioni senza anestesia. Abbiamo visto bambini separati dai genitori durante i bombardamenti, chiamare i loro nomi negli ospedali, sperando di trovarli vivi. Abbiamo imparato un nuovo acronimo, tipico di Gaza: WCNSF (bambino ferito, nessun famigliare sopravvissuto). Ci sono migliaia di WCNSF.

Siamo rimasti sconvolti dalle immagini ricorrenti di centinaia e centinaia di famiglie che abbandonavano le loro case e i loro quartieri a piedi, spostandosi da una cosiddetta area sicura designata all'altra, riportando alla mente ricordi e incubi della Nakba del 1948. Abbiamo pianto con l'anziano che, durante l'intervista, si è messo a piangere perché continuavano a dirgli di spostarsi da un posto all'altro ed era esausto per aver camminato per lunghe distanze trasportando i suoi ultimi averi.

Siamo rimasti turbati dalle immagini di migliaia di rifugiati nelle tende. Ci siamo addolorati quando li abbiamo visti correre disperati lontano dai bombardamenti, o verso la rara vista di un camioncino che vendeva cibo. Abbiamo gridato di rabbia alle immagini di bambini costretti a mendicare cibo per strada o a vendere bevande in cambio di pane. Gli abitanti di Gaza sono stati uccisi in questa guerra da bombe, missili, proiettili di carri armati e proiettili. Alcuni sono stati uccisi dal crollo dei tetti a causa delle bombe. Alcuni sono stati bruciati vivi. Alcuni sono stati uccisi dalla fame. Alcuni sono stati uccisi dal caldo quando sono stati costretti a camminare da un posto all'altro a piedi. Alcuni sono stati uccisi dalla privazione di medicine. Alcuni sono stati uccisi dalla distruzione degli ospedali. Alcuni sono stati uccisi quando pacchi di cibo lanciati dagli aerei sono stati sganciati su di loro. Alcuni sono stati uccisi perché lasciati sanguinare per ore perché nessuno poteva aiutarli senza essere colpiti. Alcuni sono stati uccisi dalla tortura nelle prigioni e nei centri di detenzione israeliani. E abbiamo visto o sentito tutto. Per un anno intero abbiamo implorato: basta!

Migliaia e migliaia di persone sono state gravemente ferite e migliaia hanno perso parti del corpo; sono costrette a vivere il resto della loro vita con disabilità, sapendo che l'intero sistema sanitario a Gaza è al collasso.

Migliaia di persone sono state arrestate, detenute senza processo né accuse, torturate e, in alcuni casi, persino violentate.

Troppi bambini sono stati uccisi in questa guerra. Penso, ad esempio, a Mohamed Abu Al-Qumsan, un palestinese sfollato dal nord di Gaza in una cosiddetta zona sicura a Deir al-Balah. Mohamed e sua moglie Jumana sono stati benedetti con due gemelli appena nati. Avevano quattro giorni. Mohamed è andato a ottenere i certificati di nascita per i suoi gemelli. Al suo ritorno, ha scoperto che un attacco aereo israeliano aveva ucciso sua moglie e i gemelli.

Le immagini di Mohamed con in mano i certificati di nascita dei suoi due figli sono strazianti. I loro nomi erano Aser e Aysel. Si sono aggiunti ai quasi diciassettemila bambini uccisi in questa guerra. Tra questi, più di duemila neonati. Senza nome. Senza volto. Numeri. Vorrei poter dire i loro nomi. Non sono senza nome per Dio: "Perché il regno dei cieli appartiene a chi è come loro".

I numeri da soli raccontano l'orrore a cui Gaza ha assistito nell'anno successivo al 7 ottobre 2023. Entro il 6 ottobre 2024, quasi 42.000 persone, tra cui quasi 17.000 bambini, erano state uccise a Gaza, e quasi 100.000 erano rimaste ferite. Inoltre, più di 10.000 persone risultavano disperse. Più di 900 famiglie sono state spazzate via, cancellate dall'anagrafe palestinese.

La devastazione a Gaza è totale. Secondo gli ultimi dati dell'Ufficio delle Nazioni Unite per il Coordinamento degli Affari Umanitari, dell'Organizzazione Mondiale della Sanità e del governo palestinese, al 6 ottobre 2024, gli attacchi israeliani hanno danneggiato o distrutto più della metà delle case di Gaza, l'80% delle strutture commerciali, l'87% degli edifici scolastici, il 68% delle reti stradali e il 68% dei terreni coltivabili; e per quanto riguarda le strutture sanitarie, solo diciassette ospedali su trentasei sono parzialmente funzionanti. Quasi l'intera popolazione di Gaza – 1,9 milioni di persone – è stata sfollata, molte delle quali più volte, senza un posto sicuro dove andare.

I numeri sono terrificanti, eppure, come ha affermato Joyce Msuya, sottosegretario generale ad interim e coordinatrice degli aiuti di emergenza alle Nazioni Unite: "Nessuna statistica o parola può descrivere appieno l'entità della devastazione fisica, mentale e sociale che si è verificata". È stato davvero, come molti lo hanno descritto, un inferno in terra.

Israele e i suoi alleati hanno continuato a insistere sul fatto che si trattasse di una guerra limitata, diretta contro il gruppo militante palestinese Hamas. Si è trattato di una guerra di autodifesa, in risposta agli attacchi del 7 ottobre. Non dovremmo ignorare il 7 ottobre, e parlerò di ciò che è accaduto quel giorno e del suo impatto. Rifletterò anche sulla domanda: possiamo davvero considerare la guerra a Gaza come una risposta al 7 ottobre?

Un massacro il 7 ottobre

Il 7 ottobre è un giorno che nessun israeliano o palestinese potrà mai dimenticare. Tutti ricordano dove si trovavano quando hanno sentito la notizia per la prima volta e come si sono sentiti. Era un sabato mattina. Quel giorno, stavo guidando la preghiera mattutina quotidiana per gli studenti della scuola luterana di Beit Sahour, come faccio ogni giorno. Il mio telefono squillava all'impazzata per le ultime notizie. Un insegnante della scuola continuava a mostrarmi titoli e video di militanti di Hamas che avevano rotto l'assedio ed erano già nelle strade delle città e dei kibbutz israeliani fuori Gaza, sparando a tutto ciò che incontravano. È stato difficile terminare la preghiera con una tale distrazione. Eravamo scioccati. Non potevamo credere che qualcuno, per non parlare di un gran numero di militanti, potesse infiltrarsi nella barriera intorno a Gaza, data la massiccia sicurezza israeliana. In qualche modo sono riuscito a terminare la preghiera e a congedare gli studenti in classe, solo per essere distratto dal suono delle sirene d'allarme israeliane provenienti da Gerusalemme, che dista solo pochi chilometri dalla zona di Betlemme, che indicavano che i missili di Hamas si stavano dirigendo verso Gerusalemme. Poi abbiamo sentito una forte esplosione di un missile che ha colpito vicino a Gerusalemme e, naturalmente, eravamo terrorizzati. Abbiamo capito subito che si trattava di guerra. Era diverso dalle volte precedenti. La mia priorità assoluta era mettere in sicurezza i bambini della nostra scuola. Nelle scuole palestinesi non abbiamo rifugi. Tenere centinaia di bambini nello stesso posto era un rischio che non eravamo disposti a correre. Abbiamo immediatamente attivato un piano di emergenza, evacuando la scuola e assicurandoci che tutti i 450 studenti tornassero a casa sani e salvi. In mezzo a questo panico, ho dimenticato di controllare i miei figli, che frequentano un'altra scuola. A quel punto erano entrambi a casa, e il più giovane stava iniziando a farsi prendere dal panico, avendo sentito che la guerra stava per scoppiare. Sono tornato subito a casa e l'ho confortato. Dopodiché, come tutti i palestinesi e gli israeliani, sono rimasto incollato alla TV e al cellulare, in cerca di aggiornamenti, cercando di capire cosa diavolo stesse succedendo a Gaza e nei dintorni.

Notizie e video continuavano ad arrivare sui social media. I video erano scioccanti. Come palestinesi, avevamo l'impressione che l'assedio di Gaza fosse indistruttibile. Eravamo stupiti che qualcuno potesse evadere, e in così tanti! Le immagini di carri armati israeliani distrutti e basi militari vuote erano ancora più scioccanti. Pensavamo che l'esercito israeliano fosse invincibile.

Anche le fotografie erano inquietanti. Immagini non filtrate sui social media mostravano israeliani morti, spogliati e trascinati per le strade di Gaza, e ostaggi trattati in modo disumano. Era difficile da guardare, e una chiara indicazione della bruttezza e del caos di ciò che si stava verificando quel giorno. Sebbene non avessimo compreso subito la reale portata del massacro avvenuto quel giorno, era chiaro che si trattava di un attacco di vasta portata. Ci vollero giorni e settimane per comprenderne appieno la portata. Quel giorno furono uccisi più di 1.100 israeliani e alcuni cittadini stranieri. Circa 240 furono presi in ostaggio all'interno della Striscia di Gaza da Hamas. Un anno dopo il rapimento, Israele afferma che 97 ostaggi rimangono prigionieri, compresi i corpi di almeno 34. Gli altri sono stati rilasciati nell'ambito dell'accordo di scambio del novembre 2023 o sono stati uccisi durante la guerra. Quel giorno Hamas ha commesso crimini di guerra. Ne abbiamo visti alcuni in video circolati sui social media.

Gli attacchi erano stati pianificati per mesi. Incredibilmente, l'intelligence israeliana è stata informata di questi piani, ma non li ha mai presi sul serio. Secondo il New York Times e i principali organi di informazione israeliani, i funzionari israeliani ottennero il piano di battaglia di Hamas per l'attacco del 7 ottobre più di un anno prima che accadesse, ma i funzionari militari e dell'intelligence israeliani liquidarono il piano come ambizioso, ritenendolo troppo difficile da realizzare per Hamas. Anche il giorno dell'attacco, ci furono notifiche sui movimenti dei militanti, ma non ci fu una risposta adeguata. Il 7 ottobre è considerato un grave fallimento dell'intelligence israeliana. Il fatto che centinaia di militanti siano riusciti ad avvicinarsi alla recinzione in luoghi diversi esattamente nello stesso momento senza far scattare un forte allarme per gli israeliani potrebbe essere un fallimento ancora più grande.

Gli attacchi iniziarono alle 6:30 del mattino. Si stima che 1.200 militanti di Hamas attaccarono la recinzione da dieci punti. Contemporaneamente, Hamas lanciò migliaia di razzi verso Israele, creando un diversivo. I militanti usarono anche imbarcazioni per attaccare via mare e, via aerea, parapendio sorvolarono la recinzione. Semplici droni bombardarono i punti di sorveglianza e i radar in cima alle torri di guardia. Le basi militari sono state attaccate e i soldati israeliani sono stati colti di sorpresa. Molti sono stati uccisi sui loro letti e altri presi in ostaggio. Dopo aver preso il controllo delle basi militari, i militanti di Hamas sono usciti dalla Striscia, e le città e i kibbutz sono stati alla loro mercé. Ma non è stata mostrata alcuna pietà, come dimostra il massacro avvenuto al festival musicale Supernova.

Il festival si è svolto durante la notte in un'area aperta a circa cinque chilometri da Gaza. Più di quattromila giovani uomini e donne israeliani e internazionali hanno festeggiato tutta la notte all'aperto. È difficile sapere se i militanti fossero a conoscenza del festival, ma i rapporti ufficiali israeliani hanno concluso che l'attacco al festival musicale non era pianificato. Una volta arrivati ​​sul luogo del festival, è scoppiato il caos. Ciò che è accaduto durante il festival è stato orribile e malvagio. I militanti di Hamas hanno sparato senza pietà a centinaia di persone, le hanno giustiziate, le hanno assassinate e ne hanno prese in ostaggio molte altre. Le immagini dei cadaveri sparsi per l'area erano brutali e traumatizzanti; così come lo erano i partecipanti in preda al panico, che fuggivano per salvarsi la vita o venivano presi in ostaggio.

Cose simili sono accadute nelle città, nei villaggi e nei kibbutz intorno alla Striscia di Gaza. Militanti e civili armati di pistola provenienti da Gaza sono entrati in queste comunità, sparando contro auto, case e qualsiasi cosa incontrassero sul loro cammino. Sono entrati nelle case, hanno sparato alle persone e hanno preso molti ostaggi, inclusi bambini e anziani. È stato un film dell'orrore, solo che era reale, ed è stato ripreso dalle telecamere dei militanti. Nemmeno i lavoratori thailandesi che si trovavano in queste zone per lavoro sono stati risparmiati; i militanti hanno ucciso molti e preso altri in ostaggio.

Ci sono volute ore prima che l'esercito e la polizia israeliani rispondessero. Mentre nella Striscia di Gaza si diffondeva la notizia che la recinzione era stata compromessa, centinaia, se non migliaia, di abitanti di Gaza si sono diretti verso le aperture della recinzione e verso le comunità israeliane, saccheggiando case e rubando auto, macchinari agricoli e persino cavalli, il tutto mentre si filmavano mentre vagavano in queste comunità e, in alcuni casi, rapendo ostaggi o aiutando nel loro trasporto.

Circa tre ore dopo l'attacco, sono comparsi gli elicotteri militari israeliani. A quel punto, molti danni erano già stati fatti. I piloti israeliani hanno lanciato diversi attacchi aerei contro coloro che si dirigevano verso la Striscia di Gaza. Nel caos, i piloti israeliani potrebbero aver ucciso ostaggi israeliani insieme a militanti di Hamas. I carri armati israeliani sono arrivati ​​nei kibbutz dove erano presenti militanti di Hamas, in alcuni casi tenendo in ostaggio gli ostaggi nelle loro case. Sono scoppiati scontri e molti sono rimasti uccisi. Il quotidiano israeliano Haaretz ha pubblicato un lungo rapporto investigativo in cui si afferma che l'esercito israeliano ha ordinato l'uso della cosiddetta Direttiva Annibale il 7 ottobre, per impedire ad Hamas di catturare soldati. La Direttiva Annibale è un codice non scritto che consente all'esercito israeliano di usare qualsiasi forza necessaria per impedire che i soldati israeliani vengano catturati e condotti in territorio nemico, anche se ciò comporta la morte dei prigionieri. Haaretz ha riferito di non sapere "se o quanti civili e soldati siano stati colpiti a causa di queste procedure, ma i dati cumulativi indicano che molte delle persone rapite erano a rischio, esposte al fuoco israeliano, anche se non erano l'obiettivo". Il rapporto iniziale di Israele sul numero delle vittime era di 1.400. Questo numero è stato successivamente ridotto a meno di 1.200, poiché è stato rivelato che molti dei corpi inceneriti trovati nelle case e nei kibbutz attaccati dall'esercito israeliano erano di militanti. Israeliani e palestinesi potrebbero essere morti insieme nei contrattacchi israeliani.

Una volta calmate le acque, la sconvolgente portata della carneficina è stata rivelata. Secondo un rapporto della Commissione Internazionale Indipendente d'Inchiesta sui Territori Palestinesi Occupati (inclusi Gerusalemme Est e Israele), che fa parte dell'Ufficio dell'Alto Commissariato per i Diritti Umani (OHCHR), la principale entità delle Nazioni Unite per i diritti umani:

"Secondo fonti israeliane, più di 1.200 persone sono state uccise direttamente da membri di vari gruppi armati palestinesi e da altri, nonché da razzi e mortai lanciati dalla Striscia di Gaza. Di queste, almeno 809 erano civili, tra cui almeno 280 donne, 68 erano cittadini stranieri e 314 erano militari israeliani. Tra le vittime, 40 erano bambini (tra cui almeno 23 ragazzi e 15 ragazze, confermati dalla Commissione) e 25 persone di età pari o superiore a 80 anni. Inoltre, 14.970 persone sono rimaste ferite e trasferite in ospedale per le cure. Almeno 252 persone sono state rapite e portate a Gaza come ostaggi, tra cui 90 donne, 36 bambini, anziani e membri delle Forze di Sicurezza Israeliane. Circa 20 di questi rapiti erano membri delle Forze di Sicurezza Israeliane, molti dei quali sono stati poi uccisi durante la prigionia".

Human Rights Watch ha pubblicato un dettagliato rapporto investigativo sul 7 ottobre. Il rapporto concludeva che "gruppi armati guidati da Hamas hanno commesso numerosi crimini di guerra e crimini contro l'umanità contro i civili durante l'attacco del 7 ottobre al sud di Israele. I combattenti palestinesi hanno commesso esecuzioni sommarie, presa di ostaggi e altri crimini di guerra, nonché crimini contro l'umanità come omicidio e incarcerazione ingiusta".

Il 7 ottobre è stato il giorno più mortale per gli ebrei dall'Olocausto, ed è stato descritto come la peggiore atrocità contro gli ebrei dall'Olocausto. Molti lo hanno descritto come l'11 settembre di Israele. Si potrebbe sostenere che, proprio come l'11 settembre ha cambiato gli Stati Uniti, così il 7 ottobre ha cambiato Israele. Ha terrorizzato il popolo israeliano e ne ha aggravato il trauma e l'ansia nazionale, soprattutto nel contesto del crescente antisemitismo in tutto il mondo. E per una nazione di sopravvissuti all'Olocausto, ha comprensibilmente evocato interrogativi esistenziali.

Ha anche evocato una risposta brutale e genocida. "Ci vendicheremo con forza per questo giorno nero", ha dichiarato il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu. Gli eventi del 7 ottobre hanno spinto diversi leader mondiali ad annunciare la loro intenzione di visitare Israele, tra cui il presidente degli Stati Uniti Joe Biden, il presidente francese Emmanuel Macron, il cancelliere tedesco Olaf Scholz e il primo ministro britannico Rishi Sunak. L'intenzione era di mostrare sostegno, simpatia e solidarietà a Israele. Mi chiedo se si siano resi conto che stavano anche dando il via libera a un genocidio? Che stavano firmando una campagna di vendetta? Una punizione non delle dimensioni di un "occhio per occhio", ma di quaranta occhi per occhio, e molto di più?

Numerosi fattori: il dolore e l'orrore di quel giorno; il desiderio di un governo militante di vendicare l'uccisione di israeliani; La mentalità che insiste sul fatto che coloro che osano attaccare Israele saranno accolti con una forza distruttiva schiacciante; il sostegno, l'appoggio e la copertura delle superpotenze mondiali, in particolare degli Stati Uniti; e l'immunità di cui Israele ha goduto nel corso degli anni dalla comunità internazionale, hanno portato a una risposta genocida da parte di Israele al 7 ottobre.

Una risposta genocida

"Genocidio" non è un termine da usare alla leggera. E non si tratta solo di congetture. Il termine è stato coniato dopo l'Olocausto e successivamente adottato all'interno della Convenzione sul Genocidio. L'articolo II di questo documento fornisce una chiara definizione di genocidio:

Per genocidio si intende uno qualsiasi dei seguenti atti commessi con l'intento di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso, in quanto tale:

• a) Uccidere membri del gruppo;
• b) Causare gravi danni fisici o mentali ai membri del gruppo;
• c) Infliggere deliberatamente al gruppo condizioni di vita volte a provocarne la distruzione fisica, totale o parziale;
• d) Imporre misure volte a impedire le nascite all'interno del gruppo;
• e) Trasferire forzatamente i bambini del gruppo a un altro gruppo.

Questa definizione funge da quadro di riferimento per la nostra discussione e definizione di genocidio, ed è stata la base del caso del Sudafrica contro Israele presso la Corte Internazionale di Giustizia (CIG), "Applicazione della Convenzione per la prevenzione e la repressione del crimine di genocidio nella Striscia di Gaza (Sudafrica contro Israele)". La domanda che deve essere affrontata è semplice: le azioni di Israele dal 7 ottobre rientrano nella definizione della Convenzione sul genocidio?

Ho definito pubblicamente per la prima volta l'assalto a Gaza un genocidio il 28 ottobre 2023. Avevamo sentito dire che i cristiani assediati nelle due chiese stavano battezzando i loro bambini durante i bombardamenti, preparandosi al peggio. A quel punto, era già chiaro. I segni dell'intento genocida erano inequivocabili per chi prestava attenzione. La definizione di genocidio afferma che, affinché una guerra sia una guerra di genocidio, deve esserci l'intenzione di distruggere il gruppo vittima, in tutto o in parte. Le intenzioni di Israele erano chiare fin dall'inizio. Il primo ministro israeliano Netanyahu ha dato il tono fin dal primo giorno:

"Ci vendicheremo con forza per questo giorno nero... Ci vendicheremo di tutti i giovani che hanno perso la vita. Prenderemo di mira tutte le posizioni di Hamas. Trasformeremo Gaza in un'isola deserta. Ai cittadini di Gaza, dico: dovete andarvene ora. Prenderemo di mira ogni angolo della Striscia".

Le parole di Netanyahu sono molto chiare. Questa non è una guerra di "autodifesa", come l'Occidente ha ripetuto più e più volte. Questa è chiaramente una campagna di vendetta che mira a trasformare Gaza in un'"isola deserta". Cinque giorni dopo il 7 ottobre, il presidente israeliano Isaac Herzog ha continuato con lo stesso schema, dichiarando l'intera "nazione palestinese" colpevole delle azioni di pochi, ignorando così la distinzione tra combattenti armati e civili innocenti. Ariel Kallner, membro del parlamento israeliano, ha sostenuto a gran voce una ripetizione dell'espulsione di massa avvenuta nel 1948, invocando un'altra Nakba che avrebbe oscurato l'originale. Yoav Gallant, ministro della Difesa israeliano, ha ordinato un assedio totale della Striscia di Gaza, riferendosi esplicitamente a tutti come "animali umani", inclusi oltre un milione di bambini:

"Ho ordinato un assedio totale della Striscia di Gaza. Non ci sarà elettricità, né cibo, né carburante, tutto è chiuso... Stiamo combattendo contro gli animali umani e stiamo agendo di conseguenza".

Tembeka Ngcukaitobi, uno degli avvocati che hanno rappresentato il Sudafrica nel caso contro Israele presso la Corte Internazionale di Giustizia, ha dichiarato: "Le prove dell'intento genocida non sono solo agghiaccianti, ma anche schiaccianti e incontrovertibili". Inoltre, questo intento "di distruggere Gaza è stato coltivato ai massimi livelli dello Stato".

Ora consideriamo le azioni che costituiscono genocidio, come elencato sopra. Dimostrare che Israele abbia commesso tutte queste azioni non è difficile. Presso la Corte Internazionale di Giustizia, gli avvocati sudafricani hanno presentato le loro argomentazioni secondo cui le azioni di Israele fanno parte di una strategia più ampia, in linea con la definizione di genocidio. Gli avvocati hanno elencato diverse azioni israeliane contro i palestinesi di Gaza che, a loro dire, sono di natura genocida: l'uccisione di palestinesi, compresi i bambini, in gran numero; il causare gravi danni fisici e mentali ai palestinesi, compresi i bambini, e l'infliggere loro condizioni di vita volte a provocarne la distruzione come gruppo; causando sfollamenti di massa ed espulsioni di palestinesi dalle loro case, insieme alla distruzione su larga scala di abitazioni e aree residenziali; privando i palestinesi dell'accesso a cibo e acqua adeguati; privando i palestinesi dell'accesso a cure mediche adeguate; privando i palestinesi dell'accesso a rifugi, vestiti, igiene e servizi igienico-sanitari adeguati; causando la distruzione di vite umane per il popolo palestinese; e imponendo misure volte a impedire le nascite palestinesi. Ancora una volta, dimostrare tutto ciò non è difficile, date le crescenti prove. È importante notare che il Sudafrica ha presentato il suo caso nel dicembre 2023. Mentre scrivo, sono passati dieci mesi da allora e ci sono molte più prove.

Nel suo caso giudiziario, il Sudafrica ha illustrato come Israele abbia sistematicamente ucciso un gran numero di palestinesi, compresi i bambini. Questo è visto come un atto diretto di genocidio perché colpisce una parte significativa della popolazione palestinese a Gaza. Se cinquantamila non è un omicidio di massa, cos'è?

Che le azioni di Israele stiano causando gravi danni fisici e mentali ai palestinesi è innegabile. Questo include il sottoporli a condizioni di vita che ciò include il sottoporli a condizioni di vita che rischiano di distruggerli come gruppo. Anche gli espropri forzati su larga scala dei palestinesi dalle loro case e la distruzione diffusa di aree residenziali sono atti di genocidio. Al momento del processo, metà degli edifici di Gaza era già stata distrutta. Al momento in cui scrivo, la percentuale supera il 60%. Israele ha preso il controllo di oltre il 30% di tutte le aree di Gaza demolendo sistematicamente i quartieri. Questo è un genocidio.

La negazione di risorse essenziali come cibo e acqua è avvenuta quasi immediatamente. In effetti, i leader israeliani ci hanno detto che lo stavano facendo. Ho già citato le parole del Ministro della Difesa Gallant. Inoltre, il 9 ottobre 2023, in una dichiarazione video indirizzata ad Hamas e ai residenti di Gaza, il Coordinatore delle Attività Governative nei Territori dell'esercito israeliano, il Maggiore Generale Ghassan Alian, ha avvertito:

"Hamas è diventata l'ISIS e i cittadini di Gaza stanno festeggiando invece di essere inorriditi. Gli animali umani vengono trattati di conseguenza. Israele ha imposto un blocco totale a Gaza, niente elettricità, niente acqua, solo danni. Volevi l'inferno, l'inferno ti aspetta".

Dal 7 ottobre, i palestinesi di Gaza sono stati sistematicamente privati ​​di risorse essenziali. Un rapporto dell'OHCHR delle Nazioni Unite ha affermato che trentaquattro palestinesi sono morti per malnutrizione dal 7 ottobre, la maggior parte bambini. Il rapporto cita una testimonianza agghiacciante di un gruppo di esperti, che afferma inequivocabilmente:

"Dichiariamo che la campagna intenzionale e mirata di Israele per la fame contro il popolo palestinese è una forma di violenza genocida e ha provocato carestia in tutta Gaza".

Human Rights Watch, in un rapporto dettagliato, ha stabilito che la fame viene usata come arma di guerra.

Inoltre, Israele ha bloccato l'accesso alle cure mediche necessarie per i palestinesi di Gaza, peggiorando le loro condizioni di vita e le loro possibilità di sopravvivenza. Conosco persone che sono morte a Gaza per mancanza di medicine e assistenza medica. Le persone con malattie croniche erano particolarmente vulnerabili, soprattutto coloro che necessitavano di cure mediche e ospedaliere permanenti, come i pazienti in dialisi renale e i bambini nelle incubatrici.

In questa guerra, il mondo ha assistito a bombardamenti di ospedali, attacchi contro i medici e rapimenti e omicidi di medici palestinesi, al punto che le infrastrutture sanitarie di Gaza sono state sistematicamente distrutte. All'inizio di aprile 2024, l'Organizzazione Mondiale della Sanità ha avvertito che lo "smantellamento sistematico dell'assistenza sanitaria" a Gaza deve cessare. Nello stesso mese, Medici Senza Frontiere, noto anche come Medici Senza Frontiere, ha pubblicato un rapporto dettagliato dal titolo "Le uccisioni silenziose di Gaza: la distruzione del sistema sanitario a Rafah". Il rapporto concludeva: "L'intero sistema sanitario di Gaza è stato decimato e la popolazione è sotto assedio. Senza accesso alle cure mediche, migliaia di altre vite andranno perse, oltre a quelle uccise nei bombardamenti israeliani visti nei notiziari: queste sono le "uccisioni silenziose" di Gaza".

Se questo non è un genocidio, cos'è? Va detto che, sebbene gli Stati Uniti abbiano ripetutamente negato che Israele stesse bloccando gli aiuti a Gaza, l'Agenzia statunitense per lo sviluppo internazionale e l'Ufficio per la popolazione, i rifugiati e le migrazioni del Dipartimento di Stato hanno entrambi dichiarato in seguito, in documenti interni, che Israele aveva deliberatamente bloccato le consegne di cibo e medicine a Gaza. Secondo ProPublica, il Segretario di Stato americano Antony Blinken, che ha dichiarato al Congresso: "Attualmente non riteniamo che il governo israeliano stia vietando o limitando in altro modo gli aiuti", era stato informato di queste conclusioni prima di rilasciare questa dichiarazione. Questa è complicità.

Tornando al caso del genocidio, possiamo anche fare riferimento alla negazione dell'accesso a un alloggio, a vestiario e a servizi igienici adeguati, che emargina ulteriormente i palestinesi e li espone a dure condizioni di vita. Israele ha bombardato e raso al suolo siti culturali e storici, tra cui un centro culturale di recente costruzione appartenuto alla Chiesa ortodossa di Gaza. Nei primi 100 giorni di questa guerra, tutte e dodici le università di Gaza sono state bombardate e distrutte in tutto o in parte. Le scuole sono state fatte saltare in aria e studiosi e scienziati sono stati uccisi, in quello che è stato definito "educidio" e "scolasticidio". Gli esperti delle Nazioni Unite hanno dichiarato nell'aprile del 2024:

"Con oltre l'80% delle scuole di Gaza danneggiate o distrutte, potrebbe essere ragionevole chiedersi se vi sia uno sforzo intenzionale per distruggere completamente il sistema educativo palestinese, un'azione nota come 'scolasticidio'".

E secondo il direttore dell'Osservatorio Euro-Mediterraneo per i Diritti Umani con sede a Ginevra, il targeting delle istituzioni educative da parte dell'esercito israeliano è sistematico e deliberato. Il caso sudafricano è stato conciso, completo e convincente. Così come la conclusione iniziale della Corte a gennaio:

"Secondo la Corte, i fatti e le circostanze sopra menzionati sono sufficienti per concludere che almeno alcuni dei diritti rivendicati dal Sudafrica e per le quali cerca protezione sono plausibili. Questo è il caso del diritto dei palestinesi di Gaza a essere protetti da atti di genocidio e da atti proibiti correlati.

La Corte ha anche affermato che Israele deve garantire "con effetto immediato" che le sue forze non commettano nessuno degli atti proibiti dalla Convenzione. Le organizzazioni palestinesi per i diritti umani hanno accolto con favore la sentenza e hanno sostenuto che si tratta di "un cessate il fuoco di fatto", sperando che possa porre fine alla guerra. Le organizzazioni hanno aggiunto: "Con questa sentenza, la Corte trasmette un messaggio chiaro: nessuno Stato è al di sopra della legge o immune da controllo legale".

Purtroppo, si sbagliavano, non nella loro valutazione, ma nel presupposto che il mondo avrebbe ritenuto Israele responsabile o che almeno la sentenza avrebbe portato a un cessate il fuoco. Passarono mesi e questa guerra genocida continuò. Più avanti, nel corso della guerra, undici paesi si unirono al Sudafrica nel suo caso in corso contro Israele: Nicaragua, Belgio, Colombia, Turchia, Libia, Egitto, Maldive, Messico, Irlanda, Cile e Spagna.

Inoltre, molti importanti studiosi del genocidio e dell'Olocausto, tra cui israeliani ed ebrei, hanno concluso che ciò che Israele ha fatto dal 7 ottobre equivale a un genocidio. Raz Segal, professore associato di studi sull'Olocausto e il genocidio alla Stockton University, ha scritto in un articolo per Jewish Currents, una rivista ebraica progressista, pubblicato il 13 ottobre 2023, che l'assalto a Gaza è "un caso da manuale di genocidio che si sta svolgendo davanti ai nostri occhi". Ha concluso:

"In effetti, l'assalto genocida di Israele a Gaza è piuttosto esplicito, aperto e sfacciato. Gli autori di genocidi di solito non esprimono le loro intenzioni in modo così chiaro, sebbene vi siano delle eccezioni... Gli ordini di Gallant del 9 ottobre non erano meno espliciti. L'obiettivo di Israele è distruggere i palestinesi di Gaza. E noi che osserviamo tutto questo in tutto il mondo veniamo meno alla nostra responsabilità di impedirglielo".

Omer Bartov, professore di studi sull'Olocausto e il genocidio alla Brown University, ha pubblicato un editoriale sul New York Times il 10 novembre 2023:

"Come storico del genocidio, credo che non ci siano prove che un genocidio sia attualmente in corso a Gaza, sebbene sia molto probabile che si stiano verificando crimini di guerra e persino crimini contro l'umanità... C'è ancora tempo per impedire a Israele di lasciare che le sue azioni si trasformino in un genocidio. Non possiamo aspettare oltre".

Nove mesi dopo, Bartov, ex soldato israeliano, ha scritto un lungo articolo sul Guardian, in cui parlava di una controversa visita da lui effettuata in Israele a giugno. Ora affermava che le azioni di Israele erano genocide:

"Quando mi sono recato in Israele, mi ero convinto che, almeno dall'attacco delle IDF [Forze di Difesa Israeliane] a Rafah il 6 maggio 2024, non era più possibile negare che Israele fosse coinvolto in crimini di guerra sistematici, crimini contro l'umanità e azioni genocide".

Anche Amos Goldberg, ricercatore sull'Olocausto e il genocidio presso l'Università Ebraica, ha concluso ad aprile:

"Sì, è un genocidio. È così difficile e doloroso ammetterlo, ma nonostante tutto questo, e nonostante tutti i nostri sforzi per pensarla diversamente, dopo sei mesi di guerra brutale non possiamo più evitare questa conclusione".

Goldberg elenca diversi studiosi che hanno concluso che si tratta di un genocidio, tra cui Jeffrey Sachs, professore di economia alla Columbia University, e "un ebreo con un atteggiamento caloroso verso il sionismo tradizionale, con cui i capi di stato di tutto il mondo si consultano regolarmente su questioni internazionali", che parla del genocidio israeliano come qualcosa di "dato per scontato". Nel marzo 2023 Francesca Albanese, Relatrice Speciale delle Nazioni Unite sui Territori Palestinesi Occupati, ha presentato un rapporto sulla situazione dei diritti umani nei territori palestinesi occupati dal 1967, in cui concludeva:

"Analizzando i modelli di violenza e le politiche di Israele nel suo attacco a Gaza, questo rapporto conclude che ci sono ragionevoli motivi per ritenere che la soglia che indica la commissione di un genocidio da parte di Israele sia stata raggiunta".

A dicembre Nel 2023, oltre cinquantacinque studiosi dell'Olocausto, del genocidio e della violenza di massa hanno messo in guardia dal "pericolo di genocidio" nell'attacco israeliano a Gaza. E nel maggio 2024, un rapporto congiunto dell'University Network for Human Rights, dell'International Human Rights Clinic, della Boston University School of Law, dell'International Human Rights Clinic, della Cornell Law School, del Centre for Human Rights, dell'Università di Pretoria e del Lowenstein Human Rights Project presso la Yale Law School ha concluso:

"Dopo aver esaminato i fatti accertati da osservatori indipendenti per i diritti umani, giornalisti e agenzie delle Nazioni Unite, concludiamo che le azioni di Israele a Gaza e nei confronti di Gaza dal 7 ottobre 2023 violano la Convenzione sul Genocidio. Nello specifico, Israele ha commesso atti genocidi di uccisione, gravi danni e condizioni di vita inflitte volte a provocare la distruzione fisica dei palestinesi di Gaza, un gruppo protetto che costituisce una parte sostanziale del popolo palestinese".

Le opinioni sopra menzionate sono solo esempi; c'è molto di più. Il genocidio non è una questione di opinione. La mia opinione non dovrebbe contare. Non sono un esperto. Tuttavia, dati tutti i fatti, gli studi e le testimonianze degli esperti, possiamo affermare che l'onere della prova ricade ora su coloro che negano che si tratti di genocidio. Per coloro che si oppongono all'uso di questo termine, devo mettere in discussione non solo la loro analisi, ma anche le loro motivazioni. E dato che questa guerra è in corso da più di un anno e che ogni giorno che passa più persone vengono brutalmente uccise, il fatto di non riconoscere la realtà e di non chiamare le cose per nome non fa che abilitare gli aggressori e dare il via libera a Israele per continuare i suoi crimini.

Come cristiani, dobbiamo prendere sul serio queste notizie. Dobbiamo rispettare lo stato di diritto in conformità con Romani 13. Quale messaggio stiamo inviando al mondo scegliendo di ignorare queste notizie? O minando il diritto internazionale e le convenzioni universali? Il fatto che molti leader e chiese cristiane non abbiano ancora usato il termine "genocidio" per descrivere le azioni di Israele è dovuto principalmente alle teologie che hanno adottato nel corso degli anni. Queste teologie li hanno portati non solo a sostenere Israele ciecamente e incondizionatamente, ma anche ignorando crimini di guerra chiari ed evidenti, un aspetto che approfondirò più avanti in questo libro. Negare che quanto accaduto a Gaza sia un genocidio compromette la credibilità della nostra testimonianza cristiana.

Ma che dire del 7 ottobre?

Che dire del 7 ottobre? Questa è una domanda che mi viene posta quasi sempre quando parlo di Gaza. Questa domanda implica che ciò che le forze israeliane hanno fatto a Gaza dal 7 ottobre sia una risposta appropriata a ciò che i militanti palestinesi hanno fatto il 7 ottobre e quindi non possa essere un genocidio.

Come possiamo spiegare, nell'attuale contesto polarizzante e tossico, dove sembra impossibile avere una conversazione sensata, che i palestinesi possano parlare di numerose "esperienze di supernova" simili prima e dopo il 7 ottobre senza sminuire il terrore e il trauma di ciò che è accaduto in quella festa? Quando il mondo presterà attenzione alla nostra sofferenza e al nostro dolore? Alla nostra Nakba? Dal 7 ottobre, quarantaduemila palestinesi sono stati uccisi, e noi continuiamo a porci questa domanda.

È davvero difficile parlare del 7 ottobre da palestinesi, perché qualsiasi cosa diciamo per spiegare il contesto o il trauma palestinese che ha portato a quel giorno viene interpretata come una giustificazione di ciò che è stato fatto quel giorno. Ci si aspetta che i palestinesi inizino ogni conversazione condannando il 7 ottobre, mentre alla controparte e ai suoi sostenitori non viene mai chiesto dei settantasei anni che hanno portato a quel giorno orribile. Il trauma e la natura orribile di quel giorno hanno precluso la possibilità di qualsiasi conversazione sensata sulla Palestina e sui palestinesi, o persino sul 7 ottobre. Sebbene io sia sempre stato contrario a ogni forma di violenza, è importante affrontare il 7 ottobre nel contesto della dinamica tra occupati e occupanti. Molti palestinesi sottolineerebbero che i popoli occupati hanno il diritto anche alla resistenza armata, come chiaramente affermato nella risoluzione ONU intitolata "Diritto dei popoli all'autodeterminazione/lotta con tutti i mezzi disponibili" (cosa che personalmente non approvo). Ma è davvero importante distinguere tra attaccare basi militari e prendere di mira i civili. Il 7 ottobre è stato entrambe le cose, e sono stati uccisi più civili che militari. Questo va riconosciuto.

Inoltre, i palestinesi hanno cercato di sottolineare che la pressione porta a risultati indesiderati. Gli abitanti di Gaza si trovavano in quella che può essere descritta come una pentola a pressione. Purtroppo, e tragicamente, lo avevamo previsto, e nel 2020 ho scritto:

"La situazione è oltremodo urgente. L'attuale status quo nel Paese non è sostenibile. La mia paura, e spero di sbagliarmi, è che siamo sull'orlo di un tragico collasso. Dare per scontato che la vita sotto occupazione diventerà la norma è illusorio. Nessun gruppo etnico accetterà di vivere in tali condizioni".

Non mi occupo di profezie predittive. Ho scritto queste parole perché vivo sotto l'apartheid disumanizzante dell'occupazione militare, e la mia vita in Cisgiordania è una passeggiata rispetto a come erano le cose a Gaza per sedici anni prima del 7 ottobre. Purtroppo, lo avevamo previsto. Avevamo messo in guardia. E il 7 ottobre, i nostri timori sono diventati realtà.

Oh, che dire del 7 ottobre? Innanzitutto, vorrei dire l'ovvio. Come la maggior parte del clero e dei teologi cristiani palestinesi, mi sono sempre opposto a ogni forma di violenza, anche di fronte all'oppressione. In effetti, mi sembra imbarazzante e persino offensivo quando ai cristiani palestinesi viene posta una domanda del genere, date le nostre posizioni di lunga data e il nostro impegno nei confronti dell'etica di Gesù, soprattutto quando a porre la domanda sono cristiani occidentali che non condividono il nostro impegno nei confronti dell'etica non violenta di Gesù. Non posso che condannare l'uccisione di persone innocenti, in particolare di famiglie e bambini nelle loro case. Anche se si sostiene che i palestinesi abbiano il diritto di difendersi e di resistere ai loro occupanti e assedianti, uccidere i partecipanti al festival o rapire bambini non può essere descritto come atto di resistenza. Non possiamo e non dobbiamo negare che il 7 ottobre siano stati commessi crimini orribili e malvagi.

In secondo luogo, e dopo aver detto l'ovvio, devo chiedere a mia volta se coloro che pongono questa domanda abbiano condannato i settantasei anni di oppressione israeliana contro i palestinesi. Direi addirittura che coloro che non hanno condannato tutto ciò che Israele ha fatto ai palestinesi e agli abitanti di Gaza, in particolare in vista del 7 ottobre, non sono moralmente qualificati per affrontare quanto accaduto quel giorno. Durante tutta questa guerra, ho denunciato l'ipocrisia del mondo occidentale per i suoi doppi standard palesi e razzisti. Gridano "fallo" usando i termini di condanna più forti quando gli israeliani vengono uccisi e rapiti, ma rimangono in silenzio quando sono i palestinesi a essere uccisi, rapiti, torturati e abusati.

In terzo luogo, per coloro che sono ossessionati dal chiedere "ma che dire del 7 ottobre?", lasciatemi dire questo: se credete che ciò che Israele ha commesso dal 7 ottobre possa essere spiegato come una risposta appropriata a quanto accaduto quel giorno, allora mancate di qualsiasi senso di equità e responsabilità morale. So che potrebbe sembrare duro, ma credo fermamente che sia riprovevole sostenere che la brutalità delle uccisioni e delle distruzioni, l'elevato numero di civili e soprattutto bambini uccisi, la totale distruzione delle infrastrutture e la fame forzata siano una risposta appropriata al 7 ottobre. È un'espressione di vile razzismo sostenere che la brutale uccisione di 42.000 palestinesi sia una risposta all'uccisione di 1.200 israeliani. Non lo dico per sminuire le vite degli israeliani perdute, ma per sottolineare che tutte le vite sono ugualmente preziose. Inoltre, continuerò a sfidare la mentalità malvagia che giustificherebbe il massacro di centinaia di palestinesi con la semplice pressione di un pulsante, sostenendo che è stato fatto per uccidere "un terrorista di Hamas", come è stato spesso sostenuto durante questa guerra.

Continuare a citare il 7 ottobre come giustificazione è di fatto una difesa e un avallo di una guerra vendicativa e genocida. Non c'è altro modo per descriverla.

Mi dispiace, mio ​​Dio

Nakba è il termine arabo che i palestinesi usano per descrivere lo sfollamento di massa e l'espropriazione avvenuta nel 1948. La parola significa catastrofe. Lo sfollamento e l'espropriazione dei palestinesi non sono al passato. È stato un processo continuo. Ecco perché parliamo della Nakba al presente. La Nakba continua. La guerra contro Gaza è un altro episodio molto intenso di questo processo di cancellazione dei palestinesi, del loro sfollamento e della loro espropriazione.

All'inizio di questa guerra, un amico palestinese mi ha inviato una poesia del poeta druso palestinese Samih al-Qasim. Descrive con forza i nostri sentimenti odierni. Al-Qasim scrisse queste parole su Gaza nel 2009, eppure sembrano descrivere l'esperienza palestinese degli ultimi settantasei anni, e queste parole sono così attuali oggi, forse anche in modo più forte. Questa poesia mi ha aiutato a esprimere a parole come io e milioni di palestinesi ci siamo sentiti mentre assistevamo a questo genocidio. È davvero un salmo di lamento. La poesia si intitola "Mi dispiace". Ecco le mie traduzioni di alcuni estratti di questa poesia. Naturalmente, la traduzione italiana non cattura appieno le emozioni dell'originale.

"Sono profondamente angosciato / I soldati mi stanno allontanando dalla porta di casa / E spero nella mia vita attraverso la mia morte… La patria di mio padre è diventata un cimitero / Le case di coloro che credono sono desolate / I frutteti di coloro che credono sono deserti / Le loro scuole sono abbandonate... Dio mio, Dio mio, c'è perdono? Non c'è perdono? Nessun perdono? Dio mio, il mio tormento è lungo, crudele e infelice / Tu sei clemente, misericordioso e giusto / Dio mio, Dio mio, mi dispiace / Mi dispiace, Dio. Dio, mi dispiace / Mi dispiace / Mi dispiace.

È difficile leggere o ascoltare questa poesia senza versare lacrime per la Palestina e i palestinesi. L'esperienza palestinese è una tragedia intensa e continua. La poesia raggiunge il profondo delle nostre anime e suscita emozioni profonde. Questa poesia descrive vividamente l'esperienza di essere un palestinese negli ultimi settantasei anni. Esprime emotivamente l'esperienza dell'abbandono da parte di Dio e del mondo. Ma esprime anche fede: perché altrimenti il ​​poeta continuerebbe a pregare, persino a lamentarsi con Dio, e a implorare perdono? Il poeta sembra insinuare che in qualche modo i suoi peccati e quelli del suo popolo siano responsabili di questa tragedia. Questa non è un'affermazione dottrinale, e vale la pena ricordare che il poeta era un membro del Partito Comunista. Eppure, ritengo che in questa poesia egli incarni una profonda prospettiva teologica che scaturisce dal profondo abisso dell'oscurità. È così che si sono sentiti i palestinesi durante questa guerra: abbandonati nel profondo abisso dell'oscurità, in attesa del nostro destino, con solo la nostra fede a cui aggrapparci. Eppure, in qualche modo, dal profondo dell'abisso dell'oscurità, i palestinesi sentono la vicinanza a Dio, invocando il divino, implorando misericordia e perdono.