Letteratura/Midollo Sacra Teologia/40 Il Battesimo e la Cena del Signore/Introduzione al capitolo 40
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Capitolo 40 – Introduzione: Del Battesimo e della Cena del Signore
Il capitolo 40 di Ames affronta i due Sacramenti del Nuovo Patto, Battesimo e Cena del Signore, in coerenza con la teologia riformata classica. L’autore ne mette in luce la istituzione divina, i segni, i destinatari e i benefici spirituali, distinguendo nettamente tra i due sacramenti e ribadendo la loro funzione nella vita del credente.
Concetti principali
- I Sacramenti come istituzioni divine
- Solo il Battesimo e la Cena del Signore sono Sacramenti del Nuovo Patto istituiti da Cristo; non possono esserne creati altri dagli uomini.
- Essi devono essere usati diligentemente e religiosamente, pur non essendo necessari per la salvezza in senso assoluto.
- Il Battesimo
- È il Sacramento dell’ingresso nel Patto, della rigenerazione e del sigillo della grazia.
- Segna l’inizio della vita spirituale, comunicando giustificazione, adozione, santificazione e glorificazione futura.
- È destinato a tutti coloro che appartengono al Patto di grazia, inclusi i bambini, seguendo la continuità con la circoncisione nell’Antico Testamento.
- Il segno è l’acqua, per immersione o aspersione, simbolo di purificazione spirituale.
- La Cena del Signore
- È il Sacramento del nutrimento e della crescita spirituale dei credenti in Cristo.
- Va amministrata frequentemente e solo a chi è visibilmente capace di riceverla con fede, esclusi i bambini.
- Utilizza un duplice segno — pane e vino — per comunicare spiritualmente i benefici derivanti dal corpo e dal sangue di Cristo.
- Ames rifiuta transustanziazione e consustanziazione, affermando la presenza reale ma spirituale di Cristo.
- Le parole sacramentali “Questo è il mio corpo” sono interpretate tramite tropi retorici: metafora, sineddoche e metonimia, che collegano il segno alla realtà spirituale comunicata.
- Funzione e scopo dei sacramenti
- I Sacramenti iniziano e sostengono la vita cristiana: il Battesimo apre al Patto, la Cena alimenta e fa crescere il credente.
- Entrambi rimandano a Cristo e ai benefici della sua opera salvifica, comunicandoli spiritualmente attraverso segni visibili.