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Teonomia/Un mandato oggi disatteso

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<font size="3">Il pietismo, la riduzione della vita cristiana ad un hobby devozionale personale con un programma essenzialmente effeminato—ha condotto la Chiesa ad una spiritualità incapace di confrontarsi con le sfide del mondo moderno. Di conseguenza, la pratica della fede nel ventesimo secolo è crollata sotto il peso della secolare opposizione umanista ai valori cristiani. Essa è crollata perché non era abbastanza forte, non abbastanza robusta, per affrontare la sfida della crescente fede umanista laica, e questo è stato dovuto in gran parte perché '''la spiritualità pietistica ha indebolito la capacità dei cristiani di vedere l'intera vita come l'arena della loro fede, come loro campo di missione'''; gli individui erano considerati come bisognosi di convertirsi al cristianesimo, ma le nazioni in quanto tali non erano più viste come nel bisogno di essere conquistate per Cristo. Questo ha sostanzialmente viziato la testimonianza della Chiesa proponendo una visione pietistica della fede che la rende irrilevante per la vita reale e quindi irrilevante e inutile per la società. La visione pietistica del mondo della Chiesa non può competere con l'umanesimo laico e il neopaganesimo che dominano sempre di più la nostra società.</font>
<font size="3">Come è stata elaborata nella pratica questa spiritualità difettosa nella Chiesa moderna? Innanzitutto, la pratica generale della maggior parte delle chiese oggi, almeno nel Regno Unito, è stata quella di mandare i bambini fuori dal servizio di culto comunitario della Chiesa per relegarli nella “Scuola domenicale” fino al raggiungimento dell'età in cui si ritiene siano in grado di prendere una decisione in merito alla fede per sé stessi. Qual è il messaggio che i bambini ricevono da questa pratica? Questo: i bambini non capiscono, e quindi la fede non è rilevante e non si applica a loro come lo fa per gli adulti che hanno “fatto una decisione”. Naturalmente essi sono intrattenuti con storie bibliche nella Scuola domenicale quando sono piccoli, ed essi possono ricevere un’istruzione sulla fede quando diventano più grandi, ma '''il messaggio che ricevono, di fatto, è che il cristianesimo non sia per loro, o comunque non ancora'''. </font> <font size="3">Non sarebbero abbastanza maturi per capire. Questo è il messaggio che ricevono i bambini anche se non è detto apertamente, ed è molto spesso affermato apertamente. Nonostante il fatto che Gesù abbia detto: ''"''''Lasciate i piccoli fanciulli venire a me; non glielo vietate, perché di tali è il regno di Dio”'''''<b>(Marco 10:14; Luca 18:17), </b>la Chiesa ha mandato i figli fuori dal culto della comunità dell'alleanza e ha detto loro che esso non era per loro, e che avrebbero poi deciso loro sulla fede quando sarebbero diventati adulti. Questo potrebbe non essere stato detto in modo aperto ma è il messaggio che i bambini ricevono da questa pratica. Per certi versi, più un messaggio è sottile, maggiormente è efficace, anche per i bambini. Ai bambini viene detto nel complesso che loro non fanno parte della comunità del patto, la partecipazione al rituali dell'alleanza viene loro negato - e sfortunatamente il battesimo, la Cena del Signore e il culto della Chiesa sono tutto ciò che rimane dell'alleanza della vita di fede nella maggior parte delle Chiese. Anche là dove si amministra il battesimo ai neonati e quindi nominalmente i bambini sono considerati inclusi nella vita di alleanza della Chiesa, la rimozione costante dei bambini dal servizio di culto e il rifiuto di ammetterli alla Cena del Signore di fatto risulta in una scomunica pratica che li esclude da quel poco che resta della vita di alleanza della fede nelle chiese moderne. A questo proposito la differenza tra la teologia battista e la moderna teologia pedobattista è diventata oggi praticamente insignificante. La maggior parte delle Chiese pedobattiste sono in realtà solo battiste cotte a metà. Ai bambini viene negata la partecipazione alla vita dell'alleanza della Chiesa in entrambi i sistemi.</font>
<font size="3">In secondo luogo, i genitori cristiani stessi hanno rafforzato potentemente questo messaggio mandando i propri figli per essere educati nelle scuole secolari dove si forma la visione del mondo dei loro figli sotto l'influenza di una religione senza Dio, l'umanesimo laico, nei termini di un curriculum che nega il Dio cristiano e insegna ai bambini che il mondo e tutte le cose in esso possono essere comprese indipendentemente dal Dio che l'ha creato. Questo rafforza la comprensione pietistica della fede che viene insegnata ai bambini in chiesa e che vedono praticata dai loro genitori, cioè la convinzione che la fede abbia una ristretta applicazione spirituale alla vita devozionale e all'invisibile mondo dell’aldilà. Questa è la versione del cristianesimo laico che gli umanisti hanno imposto ai cristiani pigri che si rifiutano di usare la loro mente al servizio di Dio. La fede, per queste persone, non riguarda la vita ed avere la propria </font><font size="3">''mente''</font><font size="3">rinnovata dallo Spirito Santo affinché il cristiano veda tutte le cose in un modo nuovo, in una nuova relazione con Dio. Piuttosto, si tratta solo di andare in chiesa a cantare cori, sviluppare le proprie devozioni private ed essere ...liberati dai tormenti dell'inferno dopo la morte. La fede diventa essenzialmente una forma di evasione; fuggire da questo mondo qui e ora in un regno "spirituale" invisibile, fuggire dall'inferno nell'aldilà. In questo contesto tutto ciò che i bambini imparano a scuola sul mondo e la vita come indipendente da Dio e irrilevante per la fede cristiana dei loro genitori acquista senso; si adatta al tipo di fede praticata dai genitori e insegnato in chiesa. Il cristianesimo in questa prospettiva non è una religione, è un hobby di culto privato. La vera religione che determina come i bambini cristiani pensano e vivono e come pensano e vivono i loro genitori, e della maggior parte della loro vita è forgiata di fatto dall'umanesimo laico, che raggiunge tutte quelle parti del corpo politico che la versione pietistica del cristiano non riesce a toccare. Questo tipo di cristianesimo è stato giustamente descritto come “misticismo grossolano”, cioè “una resa intermittente alla concezione pietistica e ad idee spirituali che non interferisce in alcun modo con il materialismo della vita ordinaria”</font><sup>[[#sdfootnote11sym|<sup>11</sup>]]</sup><font size="3">.</font>
<font size="3">Una delle conseguenze di questa comprensione pietistica della fede è che l'istruzione sia stata separata dalla missione del Vangelo. Ciò ha avuto conseguenze disastrose sia per la Chiesa che per la nazione. Il sistema scolastico laico è un completo indottrinamento nella visione del mondo umanista secolare. In Gran Bretagna gli insegnanti delle scuole statali sono incaricati delle funzioni intellettuali, fisiche, educazione affettiva e spirituale del bambino. Si tratta di un’educazione completa nei termini di visione del mondo, una religione che nega Dio. E anche se questi bambini vanno in chiesa e imparano che Gesù li salverà dal fuoco dell'inferno nel Giorno del Giudizio se credono in lui, essi vedono che la fede praticata dai loro genitori e la Chiesa non si occupa della vita, ma solo di questioni relative all'hobby della devozione personale dei loro genitori e alle loro aspettative dell'aldilà.</font><font size="3">'''Questa vita è governata da una religione diversa'''</font><font size="3">: l’umanesimo secolare, e un'ora di scuola domenicale una volta alla settimana non è riesce minimamente a competere con cinque giorni interi di indottrinamento ogni settimana nella religione dei Baal dell’umanesimo secolare. In questo senso la maggior parte dei cristiani in Occidente oggi sono di fatto politeisti, cioè non adorano un solo Dio, ma diversi. Servono il Dio cristiano la domenica e in nelle questioni relative alla loro vite spirituali ben definite: adorazione in chiesa, devozioni private, le loro convinzioni sulla soteriologia, l'aldilà e l'escatologia, ma nella loro vita quotidiana, nell'educazione dei figli, nelle loro credenze politiche, le loro vite culturali in generale, servono gli déi dell'umanesimo secolare, compreso il dio principale dell'umanesimo secolare, lo Stato laico idolatra</font><sup>[[#sdfootnote12sym|<sup>12</sup>]]</sup><font size="3">. Avendo rifiutato di battezzare i propri figli; dopo averli esclusi dal servizio di culto della Chiesa per la maggior parte della loro vita perché ritenuto “inadatto” per loro; avendo detto loro che la Cena del Signore non era per loro; dopo aver detto loro che devono fare un giorno le proprie menti sulla fede cristiana quando diventeranno adulti; e dopo averli mandati a scuole secolari senza Dio per tutta la loro vita scolastica (il periodo più formativo della loro vita) per essere indottrinati alla religione dell'umanesimo secolare; in altre parole, avendo effettivamente scomunicato i propri figli dall'Alleanza della vita di fede dalla nascita, i genitori poi si rivolgono a loro quando raggiungono l'adolescenza e chiedono loro di prendere una decisione sulla fede! Poi sono scioccati e sconvolti quando il loro figli rispondono dicendo: "Beh, ci ho pensato e ho deciso che non fa per me". Cos'altro dovrebbero aspettarsi questi genitori? L'istruzione non è religiosamente o spiritualmente neutrale. In effetti </font><font size="3">'''nulla che noi si faccia come esseri umani è religiosamente o spiritualmente neutrale'''</font><font size="3">. Se falliamo nel dare ai nostri figli un'educazione cristiana e diamo loro invece, consapevolmente o inconsapevolmente, un'educazione non cristiana, ad esempio un’educazione umanista, che non è un'educazione religiosamente neutrale ma piuttosto un'educazione in ribellione contro Dio, di che cosa ci lamentiamo? Tanti genitori sembrano pensare che non dovrebbero "indottrinare" i loro figli con la fede cristiana. Ma la loro determinazione ad evitare ciò che loro chiamano “indottrinare” i propri figli con la religione cristiana li ha portati, forse inconsapevolmente, a indottrinare i loro figli con l'umanesimo laico, una religione che insegna che l'uomo è il padrone del proprio destino. Perché allora dovrebbero essere sconvolti o delusi? Quando i loro figli dimostrano, con la loro "decisione", la convinzione che essi sono i capitani del proprio destino, e non Gesù Cristo? È dovere dei cristiani educare i propri figli nella fede, come cristiani, insegnando loro a vedere il mondo e tutto ciò che contiene in relazione con il Dio che l'ha creato. Questo viene chiamato "indottrinamento" sia da non credenti che da molti cristiani, eppure in qualche modo </font><font size="3">'''non si vede come sottoporre i propri figli a un'educazione secolare senza Dio sia pure indottrinamento.'''</font><font size="3">Ma lo è. </font><font size="3">'''È la peggior forma di indottrinamento che un genitore possa imporre ai suoi figli perché li trasformerà in incoerenti umanisti laici e neopagani con una visione del mondo che, di fatto, è in ribellione contro Dio'''</font><font size="3">.</font>
<font size="3">I genitori potrebbero pensare che i loro figli stiano arrivando da soli ad una loro “matura decisione sulla fede”. In realtà non è così. I bambini questo senso la maggior parte dei cristiani in Occidente oggi sono di fatto politeisti, cioè non adorano un contesto del genere non si decideranno sulla fede più di quanto farebbero i bambini che sono stati “indottrinati”con solo Dio, ma diversi. Servono il Dio cristiano la fede cristiana dei genitori. Le domenica e in nelle questioni relative alla loro menti sono già state formate dall'educazione atea senza Diovite spirituali ben definite: adorazione in chiesa, dalla visione del mondo senza Diodevozioni private, le loro convinzioni sulla soteriologia, l'aldilà e l'escatologia, che hanno assorbito nel sistema scolastico laico</font><sup>[[#sdfootnote13sym|<sup>13</sup>]]ma nella loro vita quotidiana, nell'educazione dei figli, nelle loro credenze politiche, le loro vite culturali in generale, servono gli déi dell'umanesimo secolare, compreso il dio principale dell'umanesimo secolare, lo Stato laico idolatra</font><sup>[[#sdfootnote12sym|<font size="3sup>12</sup>]]</sup><font size="3">. Ma le loro menti dovrebbero essere formate da un'educazione cristiana, da una visione cristiana del mondo e Avendo rifiutato di battezzare i propri figli; dopo averli esclusi dal servizio di culto della Chiesa per la maggior parte della loro vita assorbita in una scuola cristiana o nei termini di un’istruzione scolastica in casa, perché </font><font size="3">'''solo una tale educazione potrà equipaggiarli perché ritenuto “inadatto” per loro; avendo detto loro che la Cena del Signore non era per loro; dopo aver detto loro che devono fare un giorno le proprie menti sulla fede cristiana quando diventeranno adulti; e dopo averli mandati a scuole secolari senza Dio per tutta la loro vita nel mondo reale, vale a dire scolastica (il mondo che Dio ha creato e che provvidenzialmente governa secondo il suo volereperiodo più formativo della loro vita) per essere indottrinati alla religione dell'umanesimo secolare; in altre parole, avendo effettivamente scomunicato i propri figli dall'Alleanza della vita di fede dalla nascita, i genitori poi si rivolgono a loro quando raggiungono l'</font><font size=adolescenza e chiedono loro di prendere una decisione sulla fede! Poi sono scioccati e sconvolti quando il loro figli rispondono dicendo: "3Beh, ci ho pensato e ho deciso che non fa per me">. Questo è il mondo in cui devono vivere, Cos'altro dovrebbero aspettarsi questi genitori? L'istruzione non il mondo senza Dio che gli umanisti laici immaginano che esistaè religiosamente o spiritualmente neutrale. Certo, è lo scopo dell’educazione preparare i bambini alla vita. Se i </In effetti </font><font size="3">'''bambini devono essere attrezzati per la vita nel mondo reale, il mondo di Dio, devono essere dotati di una visione del mondo nulla che noi si faccia come esseri umani è religiosamente o spiritualmente neutrale'''</font><font size="3">.</font> <font size="3">Se falliamo nel dare ai nostri figli un'educazione cristianae diamo loro invece, consapevolmente o inconsapevolmente, un'educazione non una visione del mondo cristiana, ad esempio un’educazione umanista secolare senza Dio, che non è un'educazione religiosamente neutrale ma piuttosto un'educazione in ribellione contro Dio, di che cosa ci lamentiamo? Tanti genitori sembrano pensare che non dovrebbero "indottrinare" i loro figli con la fede cristiana. Ma la loro determinazione ad evitare ciò che loro chiamano “indottrinare” i propri figli con la religione cristiana li ha portati, forse inconsapevolmente, a indottrinare i loro figli con l'umanesimo laico, una religione che insegna che l'uomo è il padrone del proprio destino. Perché allora dovrebbero essere sconvolti o delusi? Quando i loro figli dimostrano, con la loro "decisione", la convinzione che essi sono i capitani del proprio destino, e non Gesù Cristo? È dovere dei cristiani educare i propri figli nella fede, come cristiani, insegnando loro a vedere il mondo e tutto ciò che contiene in relazione con il Dio che l'ha creato. Questo viene chiamato "indottrinamento" sia da non credenti che da molti cristiani, eppure in qualche modo </font><font size="3">'''non si vede come sottoporre i propri figli a un'educazione secolare senza Dio sia pure indottrinamento.'''</font><font size="3">Ma lo è. </font><font size="3">'''È la peggior forma di indottrinamento che un genitore possa imporre ai suoi figli perché li trasformerà in incoerenti umanisti laici e neopagani con una visione del mondo che, di fatto, è in ribellione contro Dio'''</font><font size="3">.</font> <font size="3">I genitori potrebbero pensare che i loro figli stiano arrivando da soli ad una loro “matura decisione sulla fede”. In realtà non è così. I bambini in un contesto del genere non si decideranno sulla fede più di quanto farebbero i bambini che sono stati “indottrinati”con la fede cristiana dei genitori. Le loro menti sono già state formate dall'educazione atea senza Dio, dalla visione del mondo senza Dio, che hanno assorbito nel sistema scolastico laico</font><sup>[[#sdfootnote13sym|<sup>13</sup>]]</sup><font size="3">. Ma le loro menti dovrebbero essere formate da un'educazione cristiana, da una visione cristiana del mondo e della vita assorbita in una scuola cristiana o nei termini di un’istruzione scolastica in casa, perché </font><font size="3">'''solo una tale educazione potrà equipaggiarli per la vita nel mondo reale, vale a dire il mondo che Dio ha creato e che provvidenzialmente governa secondo il suo volere'''</font><font size="3">. Questo è il mondo in cui devono vivere, non il mondo senza Dio che gli umanisti laici immaginano che esista. Certo, è lo scopo dell’educazione preparare i bambini alla vita. Se i </font><font size="3">'''bambini devono essere attrezzati per la vita nel mondo reale, il mondo di Dio, devono essere dotati di una visione del mondo cristiana, non una visione del mondo umanista secolare senza Dio.'''</font> <font size="3">'''L'unico mondo che esiste là fuori è il mondo di Dio'''</font><font size="3">. La visione secolare del mondo umanista è falsa, una fantasia, e coloro che vivono in termini di quella visione del mondo sprecheranno la loro vita. LI cristiani devono provvedere ai loro figli di un'unico mondo che esiste là fuori è il mondo educazione nei termini di Dio'''</font><font size="3">. La una visione secolare cristiana del mondo umanista è falsa, non una fantasia, e coloro che vivono visione del mondo umanista laica. Un'educazione in termini di quella visione del mondo sprecheranno entrambi i contesti condizionerà la loro comprensione della vitada parte del bambino. I cristiani devono provvedere ai loro figli Quand’anche diversi bambini che vengono mandati nelle scuole laiche possono diventare cristiani, per grazia di un'educazione nei termini di una visione cristiana del mondoDio, questo non significa necessariamente che essi diventino cristiani nel loro pensiero, che la loro visione del mondo diventi istantaneamente una visione cristiana del mondo umanista laica. Un'educazione in entrambi i contesti condizionerà la comprensione Non lo sarà. Potrebbero bene trascorrere il resto della loro vita da parte disimparando la visione del bambino. Quand’anche diversi bambini mondo secolare che vengono mandati nelle scuole laiche possono diventare cristiani, per grazia hanno assorbito a scuola e imparando a pensare in termini di Dio, questo non significa necessariamente che essi diventino cristiani nel loro pensiero, che la loro una visione cristiana del mondo diventi istantaneamente una visione cristiana del mondo. Non lo . Ci vorrà tempo e sarà. Potrebbero bene trascorrere il resto della loro vita disimparando la difficile perché non si tratta solo di conoscere la verità, ma anche di un processo di deprogrammazione della mente, che è stata accuratamente programmata per pensare in modo contrario alla visione cristiana del mondo secolare che hanno assorbito a scuola e imparando a pensare in termini da parte del sistema scolastico laico, che ha il suo effetto nel periodo più formativo della vita di una visione cristiana del mondopersona. Ci vorrà tempo e sarà C'è un detto:"è difficile perché non si tratta solo di conoscere la verità, ma anche di insegnare a un processo di deprogrammazione della mente, che vecchio cane nuovi trucchi". </font><font size="3">'''Non è stata accuratamente programmata impossibile per pensare in modo contrario alla degli adulti cambiare la loro visione cristiana del mondo da parte del sistema scolastico laico, che ha il suo effetto nel periodo ma è più formativo della vita di difficile inculcare una persona. C'è nuova visione del mondo in un detto:"è difficile insegnare a adulto piuttosto che crescere un vecchio cane nuovi trucchi". bambino in una tale visione del mondo fin dall'inizio'''</font><font size="3">'''Non è impossibile per degli adulti cambiare la loro visione del mondo, ma che è molto di più difficile inculcare una nuova efficace. Ma sfortunatamente, da adulto chi si converte alla fede potrebbe benissimo non trascorrere il resto della sua vita imparando la visione cristiana del mondo , ma invece attraversa la vita con anime salvate e vite sprecate, confidando in un adulto piuttosto che crescere un bambino in una tale visione del mondo fin Cristo per la loro salvezza dall'inizio'''</font><font size="3">inferno ma vivere come umanisti laici in termini di una visione umanista laica del mondo, che è molto di più efficaceproprio come vivono oggi tanti cristiani. Ma sfortunatamente, da adulto chi si converte alla fede potrebbe benissimo Potrebbero non trascorrere il resto della sua vita imparando comprendere mai l'effetto che la visione cristiana secolare del mondo, ma invece attraversa ha avuto su di loro e non vedere mai la necessità di portare il loro pensiero sul tutto della vita con anime salvate in un giusto rapporto con Dio e vite sprecate, confidando in Cristo per la sua legge. La loro salvezza dallfede cristiana potrebbe ben equivalere a nient'inferno ma vivere come umanisti laici in termini altro che una forma di evasione da questa vita e una visione umanista laica del mondobuona polizza assicurativa per la prossima, proprio il che è come vivono oggi tanti cristiani. Potrebbero vedono la fede, cioè non comprendere mai come una religione da vivere ma come rete di sicurezza per l'effetto che la visione secolare del mondo ha avuto su di loro e aldilà. Potrebbero benissimo vedere il cristianesimo come essenzialmente non vedere mai riguardi affatto la necessità di portare il loro pensiero sul tutto della vita in un giusto rapporto con Dio e la sua legge. La , ma piuttosto la morte. In questo tipo di prospettiva Cristo è visto come venuto per salvare gli uomini non dal loro fede cristiana potrebbe ben equivalere a nient'altro che una forma di evasione da questa vita e una buona polizza assicurativa per la prossimapeccato, ma semplicemente dalle sue sfortunate conseguenze, il che è come tanti cristiani vedono la morte.</font> <font size="3">I bambini cresciuti con questa ristretta comprensione pietistica della fede, cioè quindi probabilmente non come andranno oltre ai loro genitori nella vita cristiana, e in una religione da vivere ma cultura aggressivamente laica come rete di sicurezza per lquella dell'aldilà. Potrebbero benissimo vedere il cristianesimo come essenzialmente non riguardi affatto la vita, ma piuttosto la morte. In questo tipo Occidente, molto probabilmente andranno indietro e finiranno con meno comprensione di prospettiva Cristo quella che avevano i loro genitori. La proposta dell’educazione è visto come venuto preparare e formare un bambino per salvare gli uomini non dal loro peccato, ma semplicemente dalle sue sfortunate conseguenze, la mortela vita. Se diamo a qualcuno una formazione umanista laica lo prepariamo e lo formiamo per una vita umanista laica. I bambini cresciuti con questa ristretta Potrebbe anche avere un'anima salvata come adulto convertito alla fede cristiana, ma se la sua comprensione pietistica della fede quindi probabilmente non andranno oltre ai loro genitori nella vita cristianaè pietistica e si concentra solo sulla vita devozionale, la Chiesa e in una cultura aggressivamente laica come quella delll'Occidentealdilà, molto probabilmente andranno indietro e finiranno con meno la sua vita sarà in gran parte vissuta in termini della comprensione di quella che avevano i secolare umanista del cristianesimo assorbito nella loro genitori. La proposta dell’educazione è preparare e formare un bambino per giovinezza, vale a dire, vedrà la vita. Se diamo a qualcuno fede cristiana non come una formazione umanista laica lo prepariamo e lo formiamo per una vita umanista laicareligione da vivere, ma come un hobby devozionale personale che ripagherà bene quando morirà. Potrebbe anche avere un</font><font size="3">''anima salvata come adulto convertito alla fede cristiana, ma se 'Come possiamo aspettarci di convertire e battezzare la nazione mentre questa rimane la sua comprensione prassi della maggior parte della fede è pietistica e si concentra solo sulla vita devozionale, la Chiesa e l?'''aldilà, la sua vita sarà in gran parte vissuta in termini della comprensione secolare umanista del cristianesimo assorbito nella loro giovinezza</font><font size="3">E’ impossibile per la nostra società, vale a dire, vedrà la nostra nazione, essere discepoli di Cristo fino a quando non iniziamo a educare la prossima generazione in termini di fede cristiana . Senza questo i bambini non come una religione da vivereandranno oltre nella loro vita cristiana rispetto ai loro genitori, ma come un hobby devozionale personale che ripagherà bene quando moriràspesso non è affatto lontano. </font><font size="3">L'abbandono dell'''Come possiamo aspettarci di convertire educazione cristiana e battezzare la nazione mentre questa rimane la prassi usurpazione dello Stato laico della maggior parte della Chiesa?responsabilità genitoriale nell'''</font><font size="3">E’ impossibile per la nostra societàeducazione dei figli, con la nostra nazione, essere discepoli volontà dei cristiani di Cristo fino a quando consegnare i propri figli ai non iniziamo a educare la prossima generazione in termini credenti di fede cristiana. Senza questo i bambini non andranno oltre nella loro vita cristiana rispetto ai loro genitoriessere indottrinati alla religione laica l'umanesimo nelle scuole secolari, che spesso non è affatto lontano. L'abbandono dell'educazione cristiana e usurpazione dello Stato laico stato e continua ad essere uno dei principali fattori che contribuiscono alla scristianizzazione della responsabilità genitoriale nell'educazione dei figli, con la volontà dei cristiani di consegnare i propri figli ai non credenti di essere indottrinati alla religione laica l'umanesimo nelle scuole secolari, è stato e continua ad essere uno dei principali fattori che contribuiscono alla scristianizzazione della Gran Bretagna in quanto Gran Bretagna in quanto nazione cristiana perché ha prodotto una generazione di persone che vivono in termini di negazione di Dio in tutto ciò che pensano e fanno. Anche i cristiani educati nella visione laica del mondo molto probabilmente lo faranno, negando Dio per gran parte della loro vita. Anche se potrebbero aver salvato l’anima, nel complesso possono rimanere ribelli nel modo in cui vivono le loro vite, rifiutando di sottomettersi alla signoria di Cristo nella maggior parte degli ambiti della vita. Questa è la situazione che abbiamo oggi nella Chiesa britannica. </font> <font size="3">'''Mandare i nostri figli a scuole laiche che operano nei termini di questa visione del mondo umanista laica ribelle è una contraddizione del Grande Mandato'''</font><font size="3">. Non aiuterà a discepolare la nazione in ogni senso; è piuttosto un aspetto significativo dello smantellamento della nazione come nazione cristiana. Fa parte della grande di-missione, l’abdicazione della responsabilità genitoriale da parte genitori cristiani che è una contraddizione, un ribaltamento, del Grande Mandato. La risposta a questo problema è che i genitori battezzino i loro bambini come cristiani, perché Dio ha fatto loro una promessa come genitori (Atti 2,39). La Scrittura ci dice:</font><font size="3">''“''</font><font size="3">''allevateli in disciplina e in ammonizione del Signore”''</font><font size="3">(Efesini 6:4), e che è ciò che implica il battesimo. Battezzare i propri figli nella fede cristiana e poi mandarli nelle scuole laiche per essere indottrinati nella religione dell'umanesimo secolare è accettare il rito esteriore di un battesimo, ma negare la realtà che esso significa. Il battesimo implica la risurrezione dei nostri figli come cristiani e dando loro un'educazione cristiana nei termini di una visione cristiana del mondo. Ma questo implica molto di più di qualcosa meramente accademico, sebbene includa l'educazione accademica come bene. Coinvolge l'intero sviluppo dei nostri figli, e questo significa anche che devono essere pienamente inclusi nella vita di alleanza della Chiesa. È l'intero processo che informerà e modellerà le menti dei nostri figli e inculcare in loro una visione cristiana del mondo che li preparerà per tutta la vita, che è il loro campo di missione. </font><font size="3">'''Le menti dei nostri figli o saranno formate da una visione cristiana del mondo o saranno deformati da un mondo umanista laico'''</font><font size="3">. Se desideriamo discepolare la nazione a Cristo, non dobbiamo inviare i nostri figli alle scuole laiche per essere indottrinati nella visione atea del mondo dell'establishment secolare. Dobbiamo fornire un’alternativa cristiana, o nelle scuole cristiane o per mezzo dell’istruzione domestica cristiana e la Chiesa deve appoggiare questo pienamente, sia incoraggiandolo che facilitandolo, specialmente dove i genitori affrontano difficoltà insormontabili senza l'aiuto della Chiesa. Quando un'intera generazione è stata allevata ed educata in questo modo, in termini di una visione cristiana del mondo, inizieremo a vedere il discepolato della nazione a Cristo. </font> <font size="3">I risultati di questo approccio sarà molto più efficace degli scarsi risultati del lobbismo, che molti cristiani sembrano pensare esaurire il loro dovere nella sfera pubblica. Questo è ciò che implica il battesimo della nazione. Il compito comporta molto più che battezzare i convertiti adulti, anche se ovviamente include anche quello. Implica molto di più del semplice rito del battesimo. Il Battesimo nel nome della Trinità è il rito di iniziazione al corpo di Cristo e quindi nella vita di alleanza della fede. Questo implica un nuovo modo di vivere per le persone coinvolte, sia che si tratti di un individuo o una famiglia, dal battesimo in poi. Allo stesso modo, battezzando la nazione implica battezzare individui e famiglie, ma implica molto più della mera esecuzione del rito. Proprio come il battesimo dell'individuo e della famiglia è l'iniziazione dell'individuo e della famiglia essendo battezzata nella vita di alleanza della fede, così anche il battesimo della nazione (cioè degli individui e delle famiglie che costituiscono la nazione) è l'iniziazione della nazione alla vita dell’alleanza di fede. Questa vita di fede di alleanza richiede il battesimo dei nostri bambini e un'educazione alla fede cristiana in tutta la vita dalla nascita in poi mentre sono sotto le nostre cure in modo che quando raggiungono l'età adulta possano vivere la vita pienamente nei termini della visione cristiana del mondo e a loro volta faranno emergere allo stesso modo la prossima generazione. Questo è il modo in cui discepoliamo le nazioni. Se non vuoi questo non lo otterrai. Potete allevate i vostri figli come non credenti, date loro un'educazione secolare e poi evangelizzarli quando raggiungono l'adolescenza o l’età adulta. Potrebbero persino diventare cristiani e iniziare una vita passata a lottare per spogliarsi della visione del mondo umanista laica imposta loro da bambini dal sistema scolastico secolare, o forse, anzi probabilmente, dato l'attuale clima spirituale nella Chiesa, passeranno semplicemente per il resto della loro vita come pietisti con una comprensione dualistica della fede, incapaci di mettere in relazione la loro fede con il mondo reale e la loro vita quotidiana. Ma non aspettatevi come risultato il discepolato della nazione a Cristo. Esso non accadrà perché la scristianizzazione della nazione è il risultato inevitabile di tale teologia e pratica, come è evidente dalla situazione prevalente oggi in Gran Bretagna.</font>
<font size="3">Molto più di questo è necessario se vogliamo discepolare la nazione. Battezzare la nazione richiede il battesimo dei nostri figli, che significa iniziazione alla vita cristiana nella sua pienezza e implica quindi allevarli nella ''disciplina e in ammonizione del Signore''. Ciò significa che ogni generazione deve essere iniziata in tutta la vita di alleanza della Chiesa ed educata in termini di una visione cristiana del mondo. '''Non possiamo battezzare una nazione senza battezzare i nostri figli nella fede e allevarli come cristiani'''. Ci vorranno diverse generazioni e un grande sacrificio e duro lavoro per realizzare questo. Ma funzionerà perché Dio è in esso. Questo è la sua volontà e comando alla sua Chiesa ed egli lo compirà mediante la sua Chiesa per opera dello Spirito Santo. Lo farà, ma non potrà essere realizzato in nessun altro modo. Il cristianesimo non funziona per magia. Dio opera attraverso la sua Chiesa, il corpo di Cristo sulla terra. È attraverso la testimonianza e l'opera della Chiesa che taleinazioni saranno rese discepole. Ma solo se la Chiesa abbraccia quell'opera obbedientemente. '''Battezzare la nazione, quindi, richiede l'adozione di una teologia di alleanza multigenerazionale e di uno stile di vita che si conforma a quella teologia in pratica, non solo a parole'''.</font>
<font size="3">Cristo ci dice che i grandi comandamenti sono amare Dio e il nostro prossimo (Marco 12:28-31). In che modo facciamo questo? La Bibbia dice che noi lo facciamo adempiendo, cioè </font><font size="3">''osservando''</font><font size="3">la legge di Dio (Giovanni 14:15; Romani 13:8–10)</font><sup>[[#sdfootnote14sym|<sup>14</sup>]]</sup><font size="3">.</font>
<font size="3">Eppure abbiamo oggi in Occidente una forma di cristianesimo che è fondamentalmente ostile alla legge di Dio. Non è sempre stato così. In epoche precedenti la Chiesa ha pienamente riconosciuto l'importanza della legge di Dio e il suo ruolo essenziale nella sua missione di discepolare le nazioni. Ma non come forma di ipocrisia o mezzo di giustificazione. La legge non ha mai voluto funzionare in quel modo, nemmeno nell'Antico Testamento. La sua funzione è piuttosto quella di uno stile di vita positivo, uno standard o una regola di vita. </font><font size="3">'''La legge è, dopo tutto, una trascrizione della giustizia di Dio'''</font><font size="3">, e dobbiamo essere perfetti come è perfetto il nostro Padre nei cieli (Matteo 5:48). Ciò significa che il nostro obiettivo deve essere quello di conformarci alla volontà di Dio così com'è rivelato nella sua legge. Non ci può dunque essere discepolato alle nazioni senza le nazioni che abbracciano la legge di Dio. Ed era così che la Chiesa compreso il Grande Mandato in epoche passate. Questa non è una dottrina nuova; è la dottrina ortodossa della Chiesa, ed è ciò che storicamente è successo. La religione cristiana è stata descritta in epoca medievale come </font><font size="3">''lex Christiana''</font><font size="3">(la legge cristiana) in contrapposizione a </font><font size="3">''lex Muhametana''</font><font size="3">(religione musulmana) e </font><font size="3">''lex Antichristi''</font><font size="3">(religione pagana)</font><sup>[[#sdfootnote15sym|<sup>15</sup>]]</sup><font size="3">. La common law inglese si è formata sotto l'influenza di concetti cristiani di giustizia ed equità. Una dottrina del diritto comune affermava che “Ogni legge è o di diritto dovrebbe essere secondo la legge di Dio”</font><sup>[[#sdfootnote16sym|<sup>16</sup>]]</sup><font size="3">. </font> <font size="3">Allo stesso modo, l'equità mirava a sostenere la giustizia in termini di legge di Dio</font><sup>[[#sdfootnote17sym|<sup>17</sup>]]</sup><font size="3">. Il sistema giudiziario britannico era basato sulla legge di Dio e una comprensione cristiana dello stato di diritto. Ecco perché il sistema giudiziario britannico è stato in passato così efficace. Una differenza qualitativa tra i sistemi giudiziari di quei paesi che hanno abbracciato la fede cristiana e quelle che non l’hanno fatto. La nostra civiltà, e la civiltà occidentale in generale, è stata superiore alle civiltà delle nazioni pagane in tanti modi perché è stata una civiltà cristiana. I sistemi giudiziari delle nazioni cristiane sono state superiori ai sistemi barbari di giustizia di culture pagane perché i sistemi di giustizia delle nazioni cristiane sono cadute sotto l'influenza disciplinante della legge di Dio. L'istituzione della legge di Dio come base sulla quale la giustizia è compresa e praticata è stata una parte essenziale dell'adempimento del Grande Mandato, e senza di esso in futuro non ci saranno progressi nel Grande Mandato. Eppure oggi abbiamo una Chiesa che nega ampiamente l'importanza della legge di Dio. C'è da meravigliarsi se i non credenti l’hanno abbandonata e che ora stiamo assistendo alla progressiva scristianizzazione delle nazioni occidentali? Al tempo della Riforma in Inghilterra i Dieci Comandamenti erano esposti su grandi assi in tutte le chiese affinché la gente potesse leggere e i Dieci Comandamenti ad alta voce in chiesa ogni domenica</font><sup>[[#sdfootnote18sym|<sup>18</sup>]]</sup><font size="3">. Nel ventesimo secolo i Dieci Comandamenti sono stati rimossi maggior parte delle chiese e non vengono più letti nella maggior parte delle funzioni religiose. Che tipo di messaggio questo dà alla nazione? È un messaggio che si sposa bene con la visione pietistica della fede cristiana che domina la vita della Chiesa oggi, cioè l'idea che la fede cristiana non ha rilevanza per la nazione o nella sfera pubblica; è un culto devozionale privato. La Chiesa in Inghilterra non crede più che sia suo dovere predicare la legge di Dio. Il consenso di opinione nella Chiesa, tra sia clero che laici, è che la legge di Dio non si applichi alla nazione. Non si ritiene nemmeno più applicabile all'individuo, figuriamoci alla nazione. Predicare un messaggio così negativo sulla legge di Dio è impegnarsi nella scristianizzazione della nazione come nazione cristiana.¹</font>
<font size="3">La Gran Bretagna oggi è in procinto di essere dismessa come nazione cristiana. Il processo è quasi completo e i cristiani che hanno sostenuto che la legge di Dio non si applichi alle nazioni, che non abbiamo l'obbligo di obbedire e di basare il nostro sistema giudiziario su di essa, sono complici di quel processo di smantellamento della nazione come nazione cristiana. </font><font size="3">'''Il rifiuto della legge di Dio non solo come standard personale di comportamento morale ma anche come standard su cui la nazione dovrebbe basare la propria legislazione e il proprio sistema giudiziario è una negazione e un ribaltamento del Grande Mandato'''</font><font size="3">. Dove una nazione è già stata una nazione cristiana il rifiuto della legge di Dio è un capovolgimento, un naufragio, di ciò per il quale i cristiani di generazioni passate hanno lavorato e con l'aiuto di Dio realizzato. Ed è quello per il quale alcuni di loro hanno dato la loro stessa vita. La giustizia britannica e il concetto dello stato di diritto come questo è stato storicamente inteso nell’Occidente era basato sulla legge di Dio</font><sup>[[#sdfootnote19sym|<sup>19</sup>]]</sup><font size="3">.</font>
== <font color="#23925f"><font face="Judson Regular"><font size="5">§4 Conclusione</font></font></font> ==
<font size="3">Per riassumere, il Grande Mandato si compone di tre comandi,o un comando in tre parti: (1) il discepolato delle nazioni, (2) il battesimo delle nazioni, e (3) l'insegnamento della legge di Dio per le nazioni. '''Sono le nazioni ad essere l'oggetto di ciascuna parte del comando, non solo individui tra le nazioni'''. Il Grande Mandato non ci comanda di uscire per cercare di portare individui alla conversione strappandoli dal fuoco. Ci comanda di discepolare le nazioni. Questa comprensione della natura e della pratica del Grande Mandato produce risultati molto diversi dall'idea del Grande Mandato come comando per convertire gli individui dalle nazioni. Certo, discepolare le nazioni implica necessariamente la conversione di individui alla fede cristiana. Non ci può essere una nazione cristiana senza singoli cristiani. Ma'''''<i>un comando convertire gli individui alla fede cristiana non significa necessariamente che questo porterà al discepolato della nazione in quanto tale, specialmente nel clima spirituale che oggi domina la vita della Chiesa in Occidente, dove la fede è vista in termini ristretti come una devozione personale, un hobby senza alcuna rilevanza sociale o politica per la nazione.</i>'''''Convertire gli individui non porta necessariamente al discepolato delle nazioni. Discepolare la nazione è impossibile senza convertire individui alla fede, ma implica anche molto di più. Sfortunatamente, a causa del moderno malinteso sulla natura della fede cristiana come hobby devozionale privato, e del Grande Mandato come comando per fare discepoli individuali, il Grande Mandato è stato trasformato nell'esatto contrario di ciò che Gesù comandò, cioè ottenere di fatto la scristianizzazione della società. Sotto l’influenza di questa comprensione individualistica, privatizzata e dualistica della fede la Chiesa si è impegnata non meno che nello smantellamento della nazione. </font> <font size="3">'''La visione contemporanea dominante della fede cristiana come una fede soggettiva, privata, devozionale che non interagisce con il mondo non è biblica'''. La Bibbia non vede la fede in termini di un hobby di culto personale, ma piuttosto come una religione che supera e trasforma il mondo. La fede cristiana è verità pubblica e la verità pubblica è religione. Moltissimi cristiani oggi, però, negano che il cristianesimo sia esso stesso una religione. E va riconosciuto che per queste persone non è una religione. È solo un hobby di culto. Un hobby importante senza dubbio, con conseguenze di portata eterna. Viene come una buona polizza assicurativa, ma è essenzialmente un hobby. Ma nel negare che il cristianesimo sia una religione cristiani gli hanno inconsapevolmente negato lo status di verità pubblica, con terribile conseguenze per la vita della nazione. Lo scopo della fede del cristiano non è semplicemente trasformare la vita personale del credente e renderlo più santo. È glorificare Dio trasformando il mondo, portando il mondo sotto la disciplina di Gesù Cristo e della sua parola. '''La fede cristiana è una fede politica e sociale, nonché una fede personale; la sua missione inizia con l'individuo, ma non lo fa terminare sull'individuo ma sul mondo intero, il che significa essere sottoposto alla volontà del Signore Gesù Cristo'''. Se vogliamo vincere il mondo per Cristo, dobbiamo prendere il Grande Mandato seriamente come commissione per portare le nazioni della terra sotto la disciplina di Gesù Cristo non solo mediante la predicazione del vangelo della salvezza personale mediante la fede in Cristo ma anche mediante il discepolare e battezzare le nazioni e insegnando la legge di Dio alle nazioni. Non aspettarti di vedere il ritorno di Cristo prima che questo succeda. Perchè no? Perché la Bibbia ci dice cosa il mondo sarà quando il Grande Mandato sarà compiuto:''“''''Avverrà, negli ultimi giorni, che il monte della casa dell'Eterno si ergerà sulla vetta dei monti, e sarà elevato al disopra dei colli; e tutte le nazioni affluiranno ad esso. Molti popoli v'accorreranno, e diranno: 'Venite, saliamo al monte dell'Eterno, alla casa dell'Iddio di Giacobbe; egli ci ammaestrerà intorno alle sue vie, e noi cammineremo per i suoi sentieri'. Poiché da Sion uscirà la legge, e da Gerusalemme la parola dell'Eterno. Egli giudicherà tra nazione e nazione e sarà l'arbitro fra molti popoli; ed essi delle loro spade fabbricheranno vomeri d'aratro, e delle loro lance, roncole; una nazione non leverà più la spada contro un'altra, e non impareranno più la guerra”'''''<b>(Isaia 2:2–4). E questa immagine dell'adempimento del Grande Mandato è confermata nel Nuovo Testamento.</b>'''''“''''''''Ed il settimo angelo sonò, e si fecero gran voci nel cielo, che dicevano: Il regno del mondo è venuto ad essere del Signor nostro e del suo Cristo; ed egli regnerà ne' secoli dei secoli”''(Ap 11:15).''</font>
<font color="#23925f"><font face="Judson Regular"><font size="5">EXCURSUS</font></font></font>

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