Confessioni di fede/Magdeburgo/Prefazione
Prefazione
Non c'è dubbio che Dio con la sua grande misericordia ha suscitato il dottor Martin Lutero come terzo Elia, in modo che potesse rivelare in questi ultimi giorni l'Uomo del Peccato, il Figlio della Perdizione, l'Anticristo, regnante a Roma nel Tempio di Dio; allo stesso modo, per distruggerlo mediante lo Spirito della bocca di Cristo, e per ricostruire l'intera dottrina di Suo figlio. Dal momento che Dio ha suscitato Lutero per questo compito estremamente difficile, lo ha anche dotato allo stesso tempo, tramite lo Spirito Santo, con una forza singolare di fede nel suo cuore come una roccia inamovibile e con un'abilità viva nella sua bocca per insegnare e discutere. Accese la sua mente con il più ardente zelo per la Casa di Dio e la riempì del massimo odio del Papa e di ogni empietà. Gli diede un'udienza in gran parte dell'Impero Romano e tra alcuni altri regni e popoli, e difese gloriosamente sia la sua persona che la sua causa fino all'ultimo momento della sua vita.aveva comandato, Lutero lo intraprese felicemente, più felicemente lo vide attraverso e lo portò al più felice completamento nonostante le porte furenti del mondo e dell'inferno.
E Dio ha benedetto quest'uomo, il Suo profeta, con così tante testimonianze notevoli e risultati favorevoli delle sue fatiche che alla fine non possono essere contati. Sebbene le fortune sia dello stesso uomo che di tutta questa dottrina sembrassero particolarmente in declino, quasi non meno di quanto lo siano in questo preciso momento, soprattutto perché i sostenitori nel caso recente erano ancora poveri e deboli, mentre i suoi nemici erano molto numerosi e potenzi, e inoltre erano legati insieme per questo scopo, che non erano disposti a riposare prima che Cesare perseguitasse con la sua furia, e che erano pronti a spendere le proprie risorse e la vita per estirpare questa intera dottrina - tuttavia, Dio ha suscitato più pienamente spirito di pochi capi e stati per presentare di propria mano gli articoli della dottrina, resi chiari da Lutero, davanti al senato dell'intero impero romano, a maggior rischio per se stessi. Poiché Dio ha così meravigliosamente determinato il risultato, le povere pecore fermarono immediatamente le fauci e la bocca dei lupi opposti con questa confessione della verità.
Infatti, quando ai loro teologi era stato ordinato di scrivere una confutazione della confessione prodotta da alcuni luterani, quegli uomini non solo lo fecero con difficoltà e timidezza, ma anche socievolmente e senza il vero fondamento della parola di Dio, che una volta che la confutazione incontrò le orecchie di quelli nel senato dell'Impero che si aspettavano una chiara confutazione dell'eredità da loro attribuita, testimoniava molto della vacuità della dottrina papale. Né quella dottrina era quella di andare avanti nella luce, anche se l'abbiamo sollecitata. E infine, poiché i loro stessi capi lo richiedevano, ammisero di essere sacerdoti di Baal, di non essere stati in grado di sconfiggere la religione luterana con la parola di Dio e che forse potrebbe con i Padri della Chiesa.Queste e molte altre cose simili.
La verità, inoltre, non viene sconfitta dalle armi. La vittoria con le armi non è in grado di cambiare nulla sulla verità, né accompagna sempre la verità. Sappiamo che i profeti, Cristo e gli apostoli morirono tutti in modo simile e per una causa simile. Conosciamo l'ordinanza di Dio, secondo cui, subendo violenze ingiuste, torture, e morte, siamo conformati all'immagine del suo stesso Figlio. E quindi non c'è motivo della loro recente vittoria (militare) né che i nemici condannino la causa di Lutero, o che si vantino eccessivamente, o che i pii debbano svenire. La causa dei profeti, di Cristo e degli apostoli prima cominciarono veramente a manifestarsi inoppressione, e loro stessi dopo la loro morte iniziarono ad essere più gloriosi.A questo scopo Dio mise i suoi profeti e apostoli, affinché andassero avanti portando frutto e che i loro frutti rimanessero, e affinché egli stesso potere potesse mostrare nella debolezza, vita nella morte, gloria nella vergogna, Sua piantagione nel loro sradicamento.
E così Lutero, sebbene morto, vive per sempre se stesso e il frutto del suo lavoro, come se fosse un uomo morto, vive anche e vivrà, e fiorirà in tutte le epoche e tra le altre nazioni ancora. Né l'Anticristo riacquisterà mai la sua forza precedente, come testimoniano Daniele, Paolo e Giovanni, per quanto tenterà. Ma la confessione della dottrina di Lutero, che è la dottrina di Cristo stesso, come fu fatta per la prima volta ad Augusta, con la grande fede e la gloria di coloro che lo confessano, ora ad Amburgo è stata nuovamente respinta in un orribile crimine contro la coscienza dalla maggior parte dei principi e degli stati tedeschi che sono stati distrutti solo dall'esito della recente guerra.Era necessario che fossero accusati pubblicamente di questo crimine pubblico, sia individualmente dai propri pastori, sia come gruppo dai loro soprintendenti, e affinché diano pubblicamente le prove del loro pentimento. Finché ciò non accadrà, non rimarrà alcun luogo di perdono presso Dio, né la peste sarà rimossa dalle famiglie dei loro capi, né dal resto della Germania l'apostata. O non è davvero un rifiuto degli articoli della Confessione di Augusta per sottomettere la dottrina stessa e la Chiesa all'autorità dell'Anticristo? Che non si dovrebbe fare ulteriore menzione della Confessione di Augusta né per iscritto né per iscritto, ma che il ricordo e l'apparenza di quella confessione dovrebbero essere cancellati da un'etichetta contraria e da un'apparenza indifferente?Perché sia maledetto da alcuni uomini, per il piacere dei nostri nemici e il disprezzo del Vangelo? Anche se Lutero è stato lo strumento scelto da Dio per mettere a nudo questo vangelo contro l'Anticristo, le chiese di Cristo dovrebbero essere sottoposte a quello stesso Anticristo? In tutte queste cose, vediamo un vero rifiuto davanti a Dio dell'intera Confessione di Augusta, e con questo anche un rifiuto di Cristo stesso, quindi né Cesare con i suoi vescovi e papi ha interpretato queste indicazioni in altro modo, né la nostra parte, specialmente il chiese straniere, capaci di interpretarle in altro modo. Anche molti uomini buoni sono così spinti a respingere la dottrina degli articoli, ei nemici sono quindi motivati a bestemmiare questa dottrina e perseguitarla ancora di più.e con questo rifiuto o prostituzione con l'Anticristo abbiamo reso tutto Cristo, come il ladro sul poiché i nostri magistrati e la chiesa di questa città sono tra loro, al punto che i nostri stessi nemici professano di assalire i resti di questa confessione tra noi , giudichiamo che fa parte del nostro dovere, poiché dalla misericordia di Dio sembriamo essere scelti da tutta la chiesa per avere una voce che è ancora libera, che pubblichiamo qualcosa per rivendicare in qualche modo la dottrina rivelata della Vangelo da questa ingiusta oppressione.
Quindi, in questo scritto, prima di tutto ripeteremo solo - non discuteremo - gli articoli di dottrina resi chiari da Lutero e presentati ad Augusta come cristiani, ortodossi e cattolici, e finora non conquistati, come quelli che concordano con la dottrina di gli Apostoli e i Profeti, con i credi degli Apostoli, Niceno e Atanasiano, e con la chiesa più pura di tutte le epoche. Allo stesso tempo, aggiungeremo alcune cose lungo il percorso, poiché c'è un dissenso da questo consenso senza tempo della dottrina da parte dei papisti, degli interimisti, e degli adiaforisti, e allo stesso modo gli anabattisti, i sacramentari, e fanatici simili - da tutti noi In secondo luogo, proveremo che la conservazione di questa dottrina è necessaria per un divino magistrato e che il dissenso di un pio magistrato è giusto, anche contro un superiore che usa le armi per costringere le chiese di Cristo giustamente istituite a deviare dalla verità riconosciuta e volgersi all'idolatria. Nella terza sezione di questo piccolo libro, avvertiremo tutti i devoti di tutte le chiese, sia magistrati che sudditi, e sottolineeremo, non solo quanto sia grande un crimine commesso da quegli uomini che portano aiuto ai nostri persecutori di questa dottrina e della Chiesa contro di noi, ma anche come coloro che non ci aiutano non sono senza colpa; e come entrambe queste cose, l'opposizione a noi e l'abbandono di noi, saranno pericolose per la loro salute fisica e la loro salvezza eterna, e per tutta la loro posterità. Nel tirare fuori queste proposizioni, poiché non desideriamo offendere insulti a nessuno, risparmieremo anche coloro che ci fanno del male, nella misura in cui la natura delle questioni di cui dobbiamo parlare lo consente, e nella misura in cui la ragione stessa del nostro compito ci permette di essere risparmiati risparmiandoli. Se qualcuno si aggrappa ancora a qualcosa in questo scritto detto piuttosto duramente contro se stesso o contro gli altri, consideri solo qual è l'argomento e che nella nostra chiamata, abbiamo dovuto anteporre la gloria di Dio alla gloria degli uomini, proprio come aveva fatto lui. a nella sua stessa chiamata; e che dovevamo valutare la salute di questo corpo mortale meno della salvezza eterna delle nostre anime; e che la conservazione di alcuni dei Suoi membri è più cara a Cristo dell'intero mondo rimanente degli empi, con tutti i suoi ornamenti e doni.