Predicazioni/Genesi/Quaranta implicazioni del primo versetto della Bibbia

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Quaranta implicazioni del primo versetto della Bibbia

“Nel principio Dio creò i cieli e la terra” (Genesi 1:1)

"Il primissimo versetto della Bibbia confuta ogni falso sistema della filosofia umana. Ripudia l'ateismo, poiché annuncia l'esistenza di Dio; nega il panteismo, poiché distingue tra Dio e l'universo; rifiuta il politeismo, poiché confessa un unico Dio; contraddice il materialismo, poiché asserisce la creazione della materia; respinge il fatalismo, poiché presenta un Dio personale che agisce in sovrana libertà" (A.W. Pink, Gleanings in Genesis, p. 9).

...ma ci sono almeno 40 cose che Genesi 1:1 afferma e nega:

  1. Esistenza di Dio. Nega l'ateismo presupponendo un Dio vivente e personale precedente a tutte le cose. Salmi 14:1 "Lo stolto ha detto in cuor suo: 'Non c'è Dio.'"; Ebrei 11:6.
  2. Trascendenza divina. Nega il panteismo mostrando che Dio esiste al di fuori e a parte dell'universo materiale. Salmi 113:5–6; Isaia 55:8–9
  3. Unità divina Nega il politeismo;
  4. "Dio" (Elohim) è singolare nella Sua essenza sebbene plurale nella Sua sussistenza. Deuteronomio 6:4 "Yahweh è uno"; Isaia 45:5
  5. Creazione ex nihilo (dal nulla). Nega la materia eterna; la materia esiste perché Dio ha voluto che fosse. Ebrei 11:3; Salmi 33:6–9
  6. Il tempo ha avuto un inizio. "In principio" segna l'inizio del tempo; il tempo è parte della creazione. 2 Timoteo 1:9; Tito 1:2
  7. Lo spazio è creato. "I cieli" esistono perché Dio li ha fatti; nega lo spazio eterno infinito. Isaia 42:5; Neemia 9:6
  8. Il mondo materiale è creato. "La terra" esiste per decreto divino, non per necessità. Salmi 115:15; Atti 17:24
  9. Dio è eterno. Egli esisteva prima de "il principio"; nega ogni forma di limitazione temporale su Dio. Salmi 90:2; Apocalisse 1:8
  10. Dio è indipendente. Non dipende dalla creazione per la Sua esistenza. Atti 17:25; Giobbe 41:11
  11. Dio è personale. L'atto di creare implica intenzione, volontà e azione autocosciente. Salmi 94:9–10; Isaia 46:10
  12. Dio è onnipotente. La creazione di tutte le cose dal nulla richiede una potenza illimitata. Geremia 32:17; Matteo 19:26
  13. Dio è onnisciente. La creazione implica progetto e ordine, il che suggerisce una saggezza infinita. Salmi 147:5; Proverbi 3:19
  14. Dio è sovrano. La creazione affeRomani a il Suo assoluto diritto di governare su tutto ciò che esiste. Salmi 103:19; Daniele 4:35
  15. Dio ha uno scopo. La creazione non è casuale; è un atto intenzionale mirato a fini divini. Isaia 46:9–10; Efesini 1:11
  16. Dio precede ogni realtà. La priorità ontologica appartiene a Dio, non all'universo. Giovanni 1:1–3; Colossesi 1:17
  17. Rifiuto del dualismo. Non esistono due principi co-eterni (bene/male, spirito/materia); solo Dio è eterno. Isaia 45:7; 1 Corinzi  8:6
  18. Rifiuto dell'emanazionismo. La creazione avviene per comando, non per un traboccare dell'essenza di Dio. Salmi 148:5; Apocalisse 4:11
  19. Fondamento per la rivelazione. Se Dio ha creato tutto, ha il diritto di parlare e governare la Sua creazione. Salmi 19:1–4; Ebrei 1:1–2
  20. Fondamento per la responsabilità. Gli esseri umani, come parte della creazione, devono rendere conto al loro Creatore. Romani  14:12; Ebrei 9:27
  21. Il cosmo è finito. Ha un inizio; non è infinito in età o durata. 2 Pietro 3:10; Matteo 24:35
  22. L'ordine precede il caos. La creazione inizia con la parola di Dio, non da una lotta tra dèi o forze. 1 Corinzi  14:33; Isaia 45:18
  23. Dignità della creazione. Poiché è opera di Dio, la creazione è intrinsecamente pregevole e buona. Genesi 1:31; 1 Timoteo 4:4
  24. Fondamento per il culto. Solo il Creatore è degno di adorazione (cfr. Apocalisse 4:11). Apocalisse 4:11; Salmi 95:6
  25. Fondamento per il principio del Sabbath. Il racconto della creazione stabilisce il modello di riposo di Dio. Esodo 20:8–11
  26. La creazione come rivelazione. L'ordine creato riflette la gloria e gli attributi di Dio. Salmi 19:1; Romani  1:20
  27. Unità della realtà. "I cieli e la terra" è un merismo per l'intero cosmo, mostrando che tutta la realtà è sotto un unico Creatore. Isaia 44:24; Neemia 9:6
  28. Distinzione tra Creatore e creazione. Nega il monismo; Dio non è fatto della stessa "sostanza" dell'universo. Romani  1:25; Isaia 40:25–26
  29. Dio è la fonte della bellezza. Se la creazione ha bellezza, essa riflette la natura estetica di Dio. Salmi 27:4; Ecclesiaste 3:11
  30. Autosufficienza di Dio. Non ha creato per bisogno, ma per volontà e piacere sovrani. Salmi 50:10–12; Atti 17:25
  31. Immutabilità di Dio. Poiché esisteva prima che iniziasse il cambiamento, la Sua essenza è immutabile. Malachia 3:6; Ebrei 13:8
  32. Immaterialità di Dio. Come Creatore della materia, Egli non è composto di materia. Giovanni 4:24; 1 Timoteo 1:17
  33. Infinità di Dio L'inizio del tempo dimostra che Dio non è limitato dal tempo. 1 Re 8:27; Isaia 57:15
  34. Esclusività di Dio. Ogni potere, autorità e proprietà appartengono a Lui come unico Creatore. Isaia 42:8; Deuteronomio 4:35
  35. Fondamento per la moralità. Il Creatore definisce il giusto e lo sbagliato in virtù della Sua autorità su tutta l'esistenza. Esodo 20:1–2; Romani  9:20–21
  36. Umiltà umana. Ogni realizzazione umana è secondaria rispetto all'atto primordiale della creazione. Giobbe 38:4–7; Isaia 40:15
  37. La scienza dipende dalla teologia. Un cosmo razionale e ordinato implica una Mente razionale che lo ordina. Proverbi 3:19–20; Salmi 111:2
  38. Rifiuto delle origini casuali. Non c'è spazio per una cosmologia senza scopo; la creazione è deliberata. Isaia 45:18; Atti 17:26–27
  39. Inizio della storia. La storia è lineare, con un inizio definito, non ciclica e senza origine. Isaia 41:4; Apocalisse 21:6
  40. Fondamento per l'escatologia. Se c'è stato un inizio, ci sarà una fine determinata da Dio. Isaia 46:10; Apocalisse 21:1. Speranza nella stabilità divina Il Creatore che ha dato inizio a tutte le cose è Colui che le sostiene. Salmi 102:25–27; Ebrei 1:10–12.


"La frase di apertura della Sacra Scrittura è allo stesso tempo il fondamento di ogni verità, la fonte di ogni teologia, la chiave di ogni storia e l'interprete di ogni esistenza." —A.W. Pink, Gleanings in Genesis, p. 9

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