Preghiera/Porzioni giornaliere/Maggio

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1 Maggio

"Io altresì vi dico: “Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto" (Luca 11:9)

Dovunque c’è vera preghiera, c’è "importunità", insistenza. Dovunque il Signore sottopone l'anima a prove, effonde su di essa lo spirito di grazia e di suppliche. Così incoraggia e permette all'anima di insistere presso di lui. Le benedizioni e i benefici della perseveranza e dell'insistenza nella preghiera il Signore li ha messo in risalto in due parabole: una, dell'uomo a letto con i suoi figli, che non voleva alzarsi per dare il pane al suo amico, ma tuttavia era sopraffatto dalla sua importunità. E l'altro, della donna, che aveva una questione legale, e andò davanti al giudice, che non temeva Dio, né aveva riguardo per alcuno; tuttavia, andando continuamente da lui, alla fine lo vince con la sua importunità (Luca 11:5-8; 18:1-7).

Così l'importunità e la perseveranza costituiscono il carattere stesso della vera preghiera. Se il figlio di Dio ha un peso sul cuore, se è sotto una forte tentazione, se la sua anima sta attraversando qualche prova urgente, non si accontenta semplicemente di andare al trono della grazia e poi andarsene. Nei tempi e nelle stagioni consentiti dal Signore vi è vera importunità; c'è una lotta sacra; ci sono desideri ferventi; ci sono gemiti incessanti; c'è una fatica per entrare nel riposo; c'è una lotta dopo la liberazione; c'è un grido al Signore, finché non appare e si manifesta nell'anima.

2 maggio

"Chi ci separerà dall'amore di Cristo? Sarà forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada?" (Romani 8:35)

Non si dimentichi mai questo: se mai siamo stati avvicinati al Signore Gesù Cristo mediante atti di fede viva, non potrà mai esserci alcuna separazione definitiva ed effettiva da Lui. Nei momenti più bui, nelle ore più tristi, sotto gli esercizi più dolorosi, le tentazioni più ardenti, c'è, come con Giona nel ventre del pesce, un guardare nuovamente verso il Tempio santo. A volte c'è un sospiro, un grido, un gemito, un'espirazione del desiderio del cuore di "conoscere Lui e la potenza della sua risurrezione"; che ci avvicinerebbe a sé e si renderebbe prezioso per le nostre anime. E proprio queste grida e sospiri, gemiti e respiri, dimostrano tutti che qualunque sia l’oscurità della mente, il senso di colpa di coscienza o l’incredulità che possiamo provare, non esiste una vera separazione.

È nella grazia come nella natura; le nuvole non oscurano il sole; è ancora nel cielo, anche se spesso ne oscurano i raggi luminosi. E così con il benedetto Sole della giustizia; la nostra incredulità, la nostra ignoranza, la nostra oscurità della mente, il nostro senso di colpa, le nostre numerose tentazioni: queste non cancellano il Sole della giustizia dal cielo della grazia. Anche se spesse nuvole si frappongono tra lui e noi e ci fanno sentire come se fosse stato cancellato, o almeno come se fossimo stati cancellati dal suo ricordo, tuttavia, attraverso la misericordia, dove la grazia ha iniziato l'opera, la grazia la porta avanti..." Avendo fiducia proprio in questo, che colui che ha iniziato in voi un'opera buona, la porterà a compimento fino al giorno di Gesù Cristo» (Filippesi 1:6).

3 maggio

"Vi ho detto queste cose, affinché abbiate pace in me. Nel mondo avrete tribolazione, ma fatevi animo, io ho vinto il mondo” (Giovanni 16:33)-

Il nostro cammino non è forse stato più o meno tribolato, da quando il Signore si è compiaciuto di volgere i nostri piedi sulla via stretta? Ma abbiamo trovato, troviamo mai la pace in Gesù? Desideriamo trovare la pace lì? Cerchiamo la pace, ci aspettiamo di goderne da qualche altra parte? Osiamo pensare, per un solo momento, alla pace in noi stessi, alla pace nel mondo o alla pace nel peccato? Il nostro cuore è così fisso su Gesù, i nostri occhi così rivolti a Lui, i desideri della nostra anima così attenti alle manifestazioni della sua misericordia e del suo amore, da essere sicuri che non vi sia pace degna di questo nome tranne quella che si trova in lui? I nostri periodi di pace potrebbero non essere stati lunghi, potrebbero essere stati transitori, molto transitori; tuttavia dolci finché durarono, e sufficienti a mostrare cos'è la vera pace, sufficienti a darci il desiderio di una sua manifestazione più chiara e a farci desiderare un suo godimento più pieno. Eppure il Signore conclude tutto con la dichiarazione solenne e benedetta che, sebbene il nostro percorso prestabilito sia quello della tribolazione nel mondo, tuttavia Egli lo ha vinto; il peccato non sarà il nostro padrone, il mondo non sarà il nostro vincitore, le cose del tempo e dei sensi non vinceranno su di noi. Possa Egli darci la dolce certezza che combatterà le nostre battaglie e ci porterà via più che vincitori.

4 maggio

"Egli non vacillò per incredulità davanti alla promessa di Dio, ma fu forte nella fede, dando gloria a Dio ed essendo pienamente convinto che ciò che aveva promesso era anche in grado di mantenerlo". Romani 4:20, 21

Questa, dunque, era la fede di Abramo. Era una ferma fede nella promessa che Dio gli aveva fatto, e tuttavia una fede che viveva nell'opposizione, sperando contro ogni speranza ed essendo pienamente convinto che ciò che Dio aveva promesso avrebbe adempiuto. La nostra fede, quindi, se è genuina, deve assomigliare a quella di Abramo. Deve ancorarsi alla verità di Dio fatto vita e spirito per la nostra anima. Deve incontrare ogni opposizione dall'esterno e dall'interno; dal peccato, da Satana e dal mondo; dalla natura, dalla carne e dalla ragione, tutti combinati contro di essa. Ma nonostante tutto deve sperare contro ogni speranza ed essere pienamente persuaso che ciò che Dio ha promesso è in grado di compiere; e così con la perseveranza e la paziente attesa ottieni la vittoria.

Prendiamo un altro esempio, quello di Mosè: la sua fede era di questa natura. "Per fede Mosè, divenuto maggiorenne, rifiutò di essere chiamato figlio della figlia del faraone, preferendo soffrire i malanni col popolo di Dio, piuttosto che godere per breve tempo i piaceri del peccato" (Ebrei 11:24 , 25). La caratteristica peculiare della fede di Mosè era questa, che sebbene fosse altamente esaltato e avrebbe potuto godere di tutti i tesori e i piaceri dell'Egitto, tuttavia preferì deliberatamente soffrire l'afflizione con il popolo di Dio, piuttosto che godere di tutto ciò che la ricchezza poteva offrire. o piacere carnale presente; "avendo rispetto per la ricompensa della ricompensa."


5 maggio

"Non sapete che quando vi offrite come schiavi a qualcuno per obbedirgli, siete schiavi di colui al quale obbedite, sia che siate schiavi del peccato, che conduce alla morte, o dell'obbedienza, che conduce alla giustizia? ?" –Romani 6:16

C’è una beatitudine nell’obbedienza. Non ci salva , ma manifesta il nostro interesse per l’opera compiuta del Figlio di Dio. Non c’è niente nei più alti atti di fede o di obbedienza di cui possiamo provare gioia per quanto compiuto da noi, niente di cui possiamo vantarci come nostro; eppure c'è una sacra beatitudine nell'obbedire al Vangelo credendo nel Figlio di Dio, camminando nel timore di Dio e facendo le cose, nonché professandole, che sono gradite agli occhi di Dio.

Cammina con carnalità, orgoglio e ipocrisia; vivi secondo le usanze mondane e conformati alle opinioni mondane, e porterai la tua anima nella miseria e nella schiavitù. Pertanto, anche se non possiamo trarre alcun merito né vantarci dell’obbedienza che possiamo rendere, tuttavia il sentiero della santa obbedienza è così sicuro, così benedetto, così onorante per Dio e così confortante per l’anima così favorita, che dovrebbe essere e sarà il desiderio di tutti coloro che veramente temono Dio di essere sempre trovati a camminarvi. E oh beatitudine, se siamo capaci in qualche misura di obbedire alla volontà di Dio credendo nel suo caro Figlio e camminando nel suo timore, per scoprire in ogni tentazione e prova nella vita, nella morte, nella salute e nella malattia, che noi avere un Sommo Sacerdote misericordioso e comprensivo, "autore di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono!"


6 maggio

«Il Signore ti risponda quando sei nell'angoscia; ti protegga il nome del Dio di Giacobbe. Ti mandi aiuto dal santuario e ti conceda sostegno da Sion». –Salmo 20:1-2

Quando l'anima deve attraversare l'ora provante della tentazione, ha bisogno dell'aiuto del santuario. E solo l'aiuto del Santuario potrà mai resistere. Ogni altro aiuto lascia l'anima esattamente dove l'ha trovata. Ora, perché il Signore invia aiuto dal santuario, se non perché l'anima a cui viene inviato l'aiuto ha un interesse salvifico nell'amore del Padre, nel sangue del Salvatore e negli insegnamenti dello Spirito, un interesse salvifico nelle transazioni eterne del patto del Signore? Tre-Uno Geova. Gli viene inviato aiuto dal santuario, perché il suo nome è da tutta l'eternità iscritto nel libro della vita dell'Agnello, inciso sulle palme delle sue mani, portato sulle sue spalle e portato sul suo cuore.

Egli era nel santuario quando il capo del suo patto si levò in suo favore, e nel libro del Signore erano scritte tutte le sue membra quando ancora non ce n'era nessuna. Allora egli era virtualmente nel santuario prima dei tempi, e dopo i tempi sarà personalmente nel santuario. Ma deve essere «reso idoneo a partecipare all'eredità dei santi nella luce». Essendo predestinato ad abitare quel santuario, deve avere una natura adatta alle sue sante delizie. Adesso riceve aiuto dal santuario che gli rende adatto ad abitarlo. Le comunicazioni di vita e di grazia che ne derivano lo rendono una nuova creatura e producono spiritualità e mentalità celeste. Il soffio del cielo nella sua anima solleva i suoi affetti verso l'alto, lo svezza dalla terra e lo rende pellegrino e soggiornante quaggiù, «in cerca di una città ben fondata, il cui architetto e costruttore è Dio» (Eb 11,10). ).

7 maggio

"Il Signore mi è apparso dai tempi antichi, dicendo: Sì, ti ho amato di un amore eterno, perciò ti ho attirato con benignità". –Geremia 31:3

Non può esserci alcun pensiero nuovo nella mente di DIO. Nuovi pensieri, nuovi sentimenti, nuovi progetti, nuovi propositi si presentano continuamente alla NOSTRA mente; poiché la nostra non è altro che una natura povera, decaduta, volubile e mutevole. Ma Dio non ha nuovi pensieri, sentimenti, progetti o risoluzioni; poiché se lo avesse sarebbe un Essere mutevole, non un grande, eterno, immutabile 'Io Sono'. Tutti i suoi pensieri quindi, tutti i suoi progetti, tutte le sue vie sono come lui, eterne, infinite, immutabili e immutabili.

Così è dell'amore di Cristo verso la Chiesa. È eterno, immutabile, immutabile. E perché? Perché amava come Dio. Non perdiamo mai di vista la gloriosa Divinità di Gesù. L'amò nell'eternità come Figlio di Dio, prima della sua incarnazione. Quello non era altro che il frutto del suo amore. Non possiamo quindi attribuire alcun inizio all'amore di Cristo, perché esisteva quando Egli esisteva, cioè dall'eternità. Né possiamo porre fine a quell'amore, perché può finire solo con lui stesso; e come non ha avuto inizio, così non ha fine. Il suo amore quindi è come se stesso, il quale, poiché non ha conosciuto inizio, non conoscerà fine.

Oh, che misericordia è per coloro che hanno una conoscenza graziosa e sperimentale dell'amore di Cristo, credere che esso sia di eternità in eternità; che nessun incidente del tempo, nessuna tempesta di peccato o Satana, potrà mai cambiare o alterare quell’amore eterno, ma che esso rimane ora e rimarrà lo stesso per tutta l’eternità!


8 maggio

"La sostanza di un uomo diligente è preziosa." –Proverbi 12:27

Se il Signore ha fatto qualcosa per la nostra anima mediante il Suo Spirito e la sua grazia, e ci ha dato qualcosa da gustare, maneggiare, realizzare e godere per noi stessi, sappiamo che c'è una sostanza e una realtà nelle cose in cui crediamo. La religione è la nostra principale occupazione; la nostra meditazione o esercizio quotidiano: la preoccupazione principale dei nostri pensieri e ciò che ha il peso maggiore nella nostra mente. E giustamente; perché è tutto per noi. Se abbiamo la religione, la religione della donazione di Dio, essa sarà al primo posto nel nostro cuore.

È vero che siamo circondati e spesso ostacolati da un corpo di peccato e di morte; abbiamo molte preoccupazioni e ansietà mondane che si insinueranno nelle nostre menti; e soprattutto coloro che sono occupati negli affari hanno molte cose per trascinarli dal cielo alla terra. Tuttavia, la religione sarà per la maggior parte al primo posto nell'anima dell'uomo, dove Dio ha iniziato e sta portando avanti un'opera di grazia. Non che spesso sia molto freddo e morto, senza vita nelle sue preghiere e insensibile nei suoi affetti; non se non quello che può essere trascinato dalle cose del tempo e dei sensi e trascinato nell'oscurità, nella carnalità e nella letargia; ma nonostante tutto, c'è qualcosa nel suo seno che lotta verso l'alto, c'è qualcosa nel suo cuore che insegue le cose preziose di Cristo e le solenni realtà dell'eternità.


9 maggio

"Hai dato loro il tuo buon Spirito per istruirli, e non hai rifiutato la tua manna alle loro bocche, e hai dato loro acqua quando erano assetati." Neemia 9:20

Quando siamo completamente svuotati di noi stessi, quando la nostra conoscenza si rivela ignoranza, la nostra saggezza follia, la nostra giustizia stracci sporchi e la nostra forza debolezza, allora iniziamo a desiderare ardentemente gli insegnamenti dello Spirito benedetto. Dobbiamo essere purificati e provati prima di poter valorizzare e ricevere i tesori della grazia. Quando siamo ben esercitati e provati nelle nostre anime, allora cominciamo a desiderare gli insegnamenti dello Spirito Santo, affinché Egli possa diffondere l’amore di Dio nella nostra anima, visitarci e guidarci, adombrarci con la sua santa presenza e lascia cadere nei nostri cuori la sua segreta unzione.

Prima di essere portati qui, non conosciamo la personalità dello Spirito Santo. Non abbiamo alcuna prova nella nostra coscienza che egli sia Dio; non possiamo adorarlo e adorarlo come la Terza Persona nella divinità benedetta. Ma quando siamo portati a questo punto – che non sappiamo nulla senza il suo insegnamento, non sentiamo nulla senza il suo dono e non siamo nulla senza la sua creazione – questo ci fa ansimare e sospirare dopo i suoi insegnamenti e le sue indicazioni; e siamo portati ad aspettare nella posizione di santa adorazione e di calma quiete che la rugiada e l'unzione dello Spirito cadano sulla nostra coscienza.


10 maggio

"Chiunque ama il Padre ama anche suo figlio." –1 Giovanni 5:1

Dove c'è amore per Gesù, ci sarà amore per coloro che sono suoi per redenzione, suoi per rigenerazione e suoi per possesso personale. Inoltre, quanto più vediamo e quanto più conosciamo la bellezza e la beatitudine del Signore della vita e della gloria, tanto più ameremo la sua immagine mentre la contempliamo visibilmente segnata nel suo caro popolo, e tanto più aggrappatevi ad essi come a Cristo con tenero affetto.

È la nostra conoscenza oscura, scarsa e imperfetta di Dio Padre nel suo amore eterno; e del Signore Gesù Cristo nella sua grazia e gloria, che così spesso ci lascia freddi, senza vita e morti nei nostri affetti verso di lui; e col declino dell'amore verso il Capo viene il decadimento dell'amore verso le sue membra. Se nella nostra anima ci fossero più benedette rivelazioni della Persona e dell'opera, della grazia e della gloria, della bellezza e della beatitudine del Signore Gesù Cristo, è impossibile che ci innamoreremmo di Lui sempre più calorosamente e teneramente; poiché egli è l'oggetto più glorioso che gli occhi della fede possano vedere. Riempie il cielo con i raggi splendenti della sua gloriosa maestà; e ha rapito i cuori di migliaia di suoi cari familiari sulla terra con le manifestazioni del suo amore sanguinante e morente. Quindi se non lo amiamo è perché non lo conosciamo. Se dunque egli si rende prezioso per chi lo conosce, è evidente che proprio in proporzione alla nostra conoscenza personale, spirituale, sperimentale di lui sarà il nostro amore per lui.


11 maggio

"Non ti lascerò andare, a meno che tu non mi benedica." –Genesi 32:26

È incoraggiante per il popolo del Signore, posto di tanto in tanto in circostanze simili di prova, esercizio, perplessità, dolore o angoscia con Giacobbe, vedere il risultato benedetto della sua lotta con l'angelo. Attraversa il guado dello Jabbok ogni debolezza; lo riattraversa con tutta forza. Lascia la sua famiglia e lotta da solo, come uno svenuto Jacob; restituisce loro un Israele prevalente. Si rivolge al Signore in un'agonia di dubbio e di allarme, temendo in ogni momento che lui e tutto ciò che gli era caro venissero spazzati via dalla faccia della terra; ritorna con la benedizione del Signore nell'anima, con la luce del volto del Signore innalzata su di lui.

E questo esempio non è stato registrato per l'istruzione e la consolazione della famiglia vivente del Signore? Non si trovano di tanto in tanto in circostanze sperimentali che assomigliano letteralmente a quelle di Giacobbe? Non hanno forse simili difficoltà e simili necessità? E il Signore non suscita di tanto in tanto nei loro cuori la stessa fede da far presa? la stessa importunità per tener duro? E Colui che diede a Giacobbe una liberazione così misericordiosa - Colui che ha registrato nella sua santa parola questo straordinario evento nella vita di Giacobbe per l'edificazione e l'istruzione del suo popolo in tutti i tempi - ascolterà Giacobbe e non ascolterà loro? È dispregiativo nei confronti del simpatizzante "Uomo dei dolori"; è tradimento contro la Maestà del cielo credere che un figlio di Dio in circostanze simili possa andare al Signore in un modo simile e non ricevere una benedizione simile.


12 maggio

"Sono povero e bisognoso, ma il Signore pensa a me." –Salmo 40:17

Non ci sono momenti solenni nella tua anima, quando pensi al Signore? Quando rimani sveglio, forse a mezzanotte, pensando a Dio, alla sua verità, al suo amore, alla sua parola, ai suoi rapporti con la tua anima, e i tuoi desideri, le tue preghiere e i tuoi respiri si riversano tutti verso la sua sacra Maestà - non è forse questo un po'? prova che stai pensando al suo nome? E stai certo che se pensi a lui, lui ha pensato a te.

Guarda la moltitudine vertiginosa. Pensano a Dio? Gesù si è mai sentito prezioso per le loro anime? Lo inseguono come le cerve inseguono i ruscelli? NO; il loro linguaggio è: "Non esiste Dio". Non è la loro lingua parlata, ma è la loro lingua interiore.

Ma per misericordia puoi dire che pensi a Dio; e quindi c'è qualche prova, anche se non puoi esserne sicuro, che lui pensa a te. E se pensa a te, i suoi pensieri sono pensieri di bene, pensieri di pace, e non di male. Non ti legge il cuore? Il suo occhio santo non scruta i recessi più segreti della tua anima? E se pensa a te, ti lascerà, ti rinuncerà, ti abbandonerà nell'ora in cui avrai più bisogno di lui? NO; colui che ti ha pensato nell'eternità, ti penserà nel tempo, in ogni prova, in ogni tentazione, in ogni malattia, e nell'ora solenne in cui anima e corpo si separano. Attraverso la vita e la morte penserà ancora a te; e vi condurrà infine a quella dimora celeste dove queste due cose saranno felicemente combinate: il pensiero del Signore alla sua Sion, e la sua Sion che pensa sempre a lui.


13 maggio

"Dì alla mia anima: io sono la tua salvezza." –Salmo 35:3

Per mantenere l'acqua fresca, deve essere continuamente in funzione. E per mantenere alta nell'anima la vita di Dio, occorrono continui esercizi. Questo è il motivo per cui il popolo del Signore ha così tanti conflitti, prove, esercizi dolorosi, dolori acuti e profonde tentazioni, per mantenerlo vivo davanti a Dio; per portarli fuori e per tenerli fuori da quello stato pigro, indolente, miserabile di sicurezza carnale e di sicurezza mortale in cui tanti sembrano essersi addormentati - addormentati come il marinaio sulla cima dell'albero maestro, senza sapere quale spaventoso abisso ribolle di sotto. Il Signore, quindi, "mette alla prova i giusti". Non permetterà al suo popolo di stare tranquillo in Sion; sistemarsi sulle loro fecce e cadere nella miserabile condizione moabita. Perciò manda su di loro afflizioni, tribolazioni e prove e permette a Satana di tentarli e molestarli.

E sotto questi sentimenti lo Spirito benedetto, di tanto in tanto, suscita in loro questo sospiro e grida: "Di' all'anima mia: io sono la tua salvezza". Nessuno tranne te, Signore, può salvarmi; niente se non la tua voce può sussurrare pace alla mia coscienza; niente, tranne il tuo sangue, può allontanare la colpa dalla menzogna come un pesante fardello sul mio cuore; niente di meno del tuo amore effuso dallo Spirito Santo può rendere felice la mia anima in te.


14 maggio

"Non sei te stesso." –1 Corinzi 6:19

C'è un senso benedetto in queste parole: "Non sei te stesso". Ricorda che devi essere di qualcuno. Se Dio non è il tuo padrone, lo sarà il diavolo; se la grazia non regna, regnerà il peccato; se Cristo non è il tuo tutto, il mondo lo sarà. Non è che potessimo vagare all’estero in perfetta libertà. Qualcuno ci avrà. Dobbiamo avere un maestro di un tipo o dell'altro; e ciò che è meglio, un generoso e benevolo Benefattore come Dio ha mai dimostrato di essere; un Genitore misericordioso, amorevole e tenero; un padre e amico gentile e indulgente; e un Redentore dal cuore tenero e compassionevole, capace di salvarci fino in fondo; o un diavolo crudele, un mondo miserabile e un cuore malvagio, vile, abominevole?

Che è meglio vivere sotto le dolci costrizioni dell'amore morente di un caro Redentore; sotto le influenze del Vangelo, i principi del Vangelo, le promesse del Vangelo e gli incoraggiamenti del Vangelo; o camminare in una libertà immaginaria, con il peccato nel cuore, esercitandovi dominio e maestria; e legarci con catene di ferro al giudizio del gran giorno?

Anche prendendo la vita presente, c'è più vero piacere, soddisfazione e felicità in mezz'ora con Dio, nella dolce unione e comunione con il Signore della vita e della gloria, nel leggere la sua Parola con cuore credente, nel trovare accesso alla sua presenza sacra, nel conoscere qualcosa degli escrementi del suo favore e della sua misericordia: c'è una felicità più solida in mezz'ora così trascorsa nel vero servizio di Dio, che in tutti i piaceri del peccato, tutte le concupiscenze della carne, tutto l'orgoglio della vita e tutti i divertimenti che il mondo ha mai escogitato per ammazzare il tempo e ingannare se stessi, pensando, con un pentimento sul letto di morte, di ingannare finalmente il diavolo.


15 maggio

"Sei comprato a caro prezzo." –1 Corinzi 6:20

Quanto profondo, quanto terribile, di quale grandezza allarmante, quanto nera deve essere la tinta, quanto radicata deve essere l'impronta del peccato, per aver bisogno di una tale espiazione - nientemeno che del sangue di colui che era il Figlio di Dio - per mettere via. Che schiavo del peccato e di Satana, che prigioniero del potere della lussuria, quanto profondamente sprofondato, quanto terribilmente degradato, quanto completamente perduto e disfatto deve essere l'uomo colpevole per aver bisogno di un sacrificio come questo! "Sei comprato a caro prezzo." Hai mai sentito la tua schiavitù al peccato, a Satana e al mondo? Hai mai gemito, pianto, addolorato, addolorato e lamentato per la tua miserabile prigionia al potere del peccato? Il ferro è mai entrato nella tua anima? Hai mai fatto tintinnare le tue catene, e mentre lo facevi, e cercavi di romperle, sembrava che ti stringessero intorno con un peso appena sopportabile?

Ma hai mai trovato qualche libertà da loro, qualche espansione del cuore, qualche dolce uscita dalla prigione, qualche caduta delle manette dalle tue mani e dei ceppi dai tuoi piedi, così da camminare in qualche misura del Vangelo? libertà?

"Sei comprato a caro prezzo." Eravate schiavi del peccato e di Satana; eri rinchiuso nella cella buia, dove tutto era tristezza e sconforto; c'era poca speranza nella tua anima di essere mai salvata. Ma c'era un ingresso della luce del Vangelo nella tua prigione; ci fu un'uscita dalla casa di schiavitù; c'era un essere portato alla luce del volto di Dio, che risplendeva nel suo caro Figlio. Ora, questo non significa solo comprarlo a caro prezzo, ma sperimentarne gli effetti benedetti.

Esso.


16 maggio

"E l'UOMO sarà come un rifugio dal vento e un riparo dalla tempesta." –Isaia 32:2

Chi è quest'uomo? Devo fare la domanda? Non c'è forse una risposta in ogni petto timorato di Dio? È l'uomo Cristo Gesù, l'uomo che è compagno di Dio. Quanto è benedetto avere una visione scritturale e spirituale dell’umanità del Signore Gesù Cristo, vederlo non semplicemente come Dio, Dio veramente essenziale, uno in essenza, gloria e potenza con il Padre e lo Spirito benedetto, ma anche l'uomo, fatto in tutto simile a noi, escluso il solo peccato.

E quale idoneità c'è nell'umanità del Signore Gesù, quando la consideriamo in unione con questa gloriosa Divinità! Come uomo ha sofferto, come uomo ha sanguinato, come uomo è morto, come uomo è Mediatore per i suoi simili tra Dio e l'uomo; come uomo, ha un cuore affettuoso, compassionevole e solidale con le sofferenze umane; come uomo, obbedì alla legge in ogni particolare; come uomo, ha portato tutte le sofferenze dell'umanità, e così è diventato il Fratello nato per le avversità, carne della nostra carne e osso delle nostre ossa; eppure perfettamente puro, innocuo, incontaminato, separato dai peccatori e ora esaltato più in alto dei cieli.

Ma quale bellezza, grazia, gloria e idoneità vediamo nell'uomo Cristo Gesù, finché non viene rivelato all'anima dallo Spirito benedetto? Nessuno! È lo Spirito che prende l'umanità di Cristo Gesù e la mostra allo sguardo della fede. E questa umanità non la mostra come semplice umanità, ma come in unione con la sua eterna Divinità, sebbene distinta da essa. Oh quest'uomo beato!... quest'uomo dei dolori; quest'uomo sofferente, agonizzante, crocifisso. Guardatelo sulla croce, sanguinante per i vostri peccati; e poi alza gli occhi e guardalo come lo stesso uomo alla destra di Dio. Questa fu la visione di Stefano morente poco prima di passare alla sua presenza: "Ecco, io vedo i cieli aperti, e il Figlio dell'uomo che sta alla destra di Dio" (Atti 7:56).


17 maggio

"Siamo salvati dalla speranza." –Romani 8:24

Qual è il significato di essere salvati dalla speranza? Non significa salvato “effettivamente”, ma “strumentalmente”; salvati non rispetto alla nostra sicurezza eterna, ma rispetto alla nostra 'esperienza di salvezza'. Mediante la speranza siamo strumentalmente salvati dalla disperazione, salvati dal voltare le spalle a Cristo e al Vangelo, salvati dal guardare a qualsiasi altro Salvatore, o a qualsiasi altra salvezza; e soprattutto salvati dal fare di questo mondo e di questa vita la nostra felicità e la nostra casa, come «attesa paziente di ciò che non vediamo», perfino «la redenzione del nostro corpo».

Ora, è per la speranza che ci aggrappiamo e ci attacchiamo al Signore Gesù, e così per questa grazia dimoriamo in Lui. Si parla quindi di "un'ancora dell'anima sicura e salda, che entra in ciò che è oltre il velo". Che cosa tiene salda la nave nella tempesta e le impedisce di cadere sugli scogli? L'ancora! La nave resta salda finché regge l’ancora. Quindi mediante la speranza l'anima dimora in Cristo. È all'interno del velo; siamo fuori e, può darsi, sbattuti su e giù in un mare di dubbio e paura, angoscia e ansia, eppure c'è un legame di unione tra lui e noi più solido del Cavo Atlantico.


18 maggio

"Metterò il mio timore nei loro cuori, affinché non si allontanino da me." –Geremia 32:40

Quando il timore di Dio nasce in un'anima credente, ed è mantenuto e tenuto vivo dalle influenze che provengono da Cristo come Capo del patto, produce, come suoi effetti, un dimorare in lui. Non possiamo allontanarci da Lui, perché il timore di Dio è nel nostro cuore. È quindi chiamata “una fonte di vita per liberarsi dalle insidie ​​della morte”. Se è una fonte di vita, deve essere alimentata da Colui che è la vita; e mentre si allontana dalle insidie ​​della morte, si attacca a Lui più pienamente e strettamente man mano che queste insidie ​​vengono spezzate e lasciate indietro.

Se esaminiamo i movimenti del santo timore nel nostro cuore, vedremo che tutte le sue tendenze sono verso la vita e la Fonte della vita; verso l'odio del peccato e l'amore alla santità; verso un desiderio di godimento delle realtà celesti e un'insensibilità verso le cose del tempo e dei sensi; verso una conoscenza di Cristo nella manifestazione di se stesso e un desiderio di vivere di più alla sua lode, di camminare di più sulle sue orme e di essere più conformi alla sua immagine sofferente.

Ora, poiché nessuna di queste cose può realizzarsi se non mediante l'unione con Cristo e il dimorare in lui, vediamo come il timore di Dio aiuta ed è necessario a tale permanenza. Infatti, proprio quando il timore di Dio arde nell'anima, avviene un graduale allontanamento e un sensibile declino di questo rimanere in Cristo.


19 maggio

"La parola di Cristo abiti in voi abbondantemente e con ogni sapienza." –Colossesi 3:16

Ciò significa sicuramente qualcosa di più della semplice lettura della parola in modo distratto e formale. È "abitare in noi", cioè prendere dimora salda e duratura nel nostro cuore, e ciò "riccamente"; non poveramente e avaro, ma copiosamente e abbondantemente, schiudendosi a noi e mettendoci in possesso della ricchezza dei suoi tesori; e questo in "ogni sapienza", rendendoci sapienti per la salvezza, schiudendoci la multiforme sapienza di Dio, e come essa si manifesta nel grande mistero della pietà.

Ora, non raggiungeremo questa ricca e celeste saggezza a meno che non investighiamo e studiamo le Scritture con preghiera e supplica per comprendere ciò che lo Spirito Santo ha rivelato in esse e ciò che Egli si compiace di svelare da esse della volontà e della via di Dio per noi stessi. istruzione personale e consolazione.

Cadiamo molto facilmente dal dimorare in Cristo; né possiamo aspettarci di mantenere una sensata unione e comunione con il Signore Gesù se trascuriamo quei mezzi di grazia che lo Spirito Santo ha provveduto per il sostentamento della vita di Dio nell'anima. Quando diventiamo freddi, pigri e morti, leggere la parola di Dio è un compito e un peso; ma non così, quando la vita di Dio è calda e sgorga nell'anima. Quindi, leggere la sua santa parola con preghiera e supplica, entrando per fede nei suoi tesori nascosti e bevendo nella mente di Cristo come in essa rivelata, è un mezzo benedetto per mantenere la vita di Dio nel cuore e mantenere l’unione e la comunione con Cristo.


20 maggio

"Tu getterai negli abissi del mare tutti i nostri peccati." –Michea 7:19

Quando Dio prenderà con le sue mani tutte le nostre iniquità e le getterà con il suo braccio negli abissi del mare, esse non usciranno mai da quelle profondità per testimoniare contro la famiglia di Dio nel giorno grande e terribile. I tuoi peccati ora possono sembrare tutti vivi nel tuo petto, e ognuno di essi portare accusa su accusa contro di te. Questo peccato grida vendetta e quello è punizione. Questo scivolone, questa caduta, questa trasgressione, questa parola stolta, questa azione sbagliata, tutto testimonia contro di te davanti al tribunale della coscienza. Fai quello che puoi, sii dove puoi, vivi come puoi, veglia e prega come puoi, resta in silenzio e separato dal mondo o anche dalla tua stessa famiglia come puoi, il peccato ancora si muove, vive, agisce, opera e spesso ti porta al senso di colpa e alla schiavitù.

Ma se Dio ha avuto pietà di noi ha gettato con le sue mani tutti i nostri peccati negli abissi del mare, e quei peccati non hanno più occhi per guardarci con rabbiosa indignazione, non hanno più lingue per parlare contro di noi a voce. di accusa, non hanno più vita in loro per sollevarsi e testimoniare che sono stati commessi da noi, che la legge di Dio è stata infranta da loro, e che quindi siamo sotto la sua condanna e maledizione. E non c'è verità nella parola di Dio più certa del completo perdono dei peccati e della presentazione della Chiesa di Cristo nel grande giorno senza difetti davanti alla presenza della sua gloria con gioia immensa.


21 maggio

"Oh, saziaci presto con la tua misericordia, affinché possiamo rallegrarci ed esultare per tutti i nostri giorni." –Salmo 90:14

Molti dei cari figli di Dio sono gettati su e giù in un mare di grande incertezza, dubbio e paura, perché non hanno avuto manifestazioni sensate di Cristo nella loro anima. Non è entrato in loro con la potenza del suo amore; tuttavia spesso dicono: "Quando verrai da me? Visitami con la tua salvezza; di' una parola alla mia anima; sei tu, e solo te, che voglio sentire, vedere e conoscere!"

Ora questi sono disegni del Signore misericordioso, gli inizi segreti della sua venuta, gli araldi del suo approccio, l'alba del giorno prima che sorga la stella del mattino e il sole segua le sue tracce. Ma quando il Signore viene in qualche dolce manifestazione della sua presenza o del suo potere, allora rimarrà dov'è venuto, poiché non lascia né abbandona mai un'anima che ha visitato una volta. Può sembrare che lo faccia; può ritirarsi; e allora chi può vederlo? Ma non lascia mai veramente il tempio che un tempo ha adornato e santificato con la sua presenza. Cristo plasma nel cuore del suo popolo la speranza della gloria; il loro corpo è tempio dello Spirito Santo e Cristo abita in loro mediante la fede. Anche se spesso piangiamo la sua assenza e non sentiamo la sua presenza benevola come vorremmo, egli è comunque lì, se è venuto una volta.

22 maggio

"Perché chiunque è nato da Dio vince il mondo: e questa è la vittoria che vince il mondo, anche la nostra fede." –1 Giovanni 5:4

Se vogliamo essere salvati, la nostra fede deve prevalere; dobbiamo avere una fede che trionferà sulla morte e sull'inferno e otterrà una gloriosa vittoria su ogni nemico interno, esterno e infernale. Questo è proprio lo stato in cui si trova la questione: dobbiamo vincere o essere conquistati; dobbiamo vincere la giornata ed essere incoronati con una corona immortale di gloria, oppure sprofondare nella lotta, sconfitti dal peccato e da Satana. Ma nessuno del popolo di Dio sarà sconfitto nella lotta; eppure spesso sembrano, per così dire, sfuggire alla sconfitta per il rotto della cuffia; tuttavia la fede prima o poi avrà la meglio, perché Gesù ne è il finitore e allo stesso tempo l’autore. Coronerà di gloria eterna la fede del proprio dono. Non permetterà mai che la sua cara famiglia venga sopraffatta nel buon combattimento della fede, poiché darà forza a ogni braccio debole e potenza a ogni ginocchio debole, e si è impegnato a portarli via più che vincitori.

Così, mentre lo Spirito del Signore si compiace di operare nell'anima con la sua energia viva, egli rafforza sempre più la fede per credere nel nome dell'unigenito Figlio di Dio, per ricevere sempre più sostegni dalla sua pienezza, per lottare sempre più sinceramente con Dio per una benedizione spirituale, per resistere più fermamente nel giorno malvagio contro ogni nemico che l'attacca, per combattere più strenuamente il buon combattimento della fede, e non gridare mai sconfitta finché la fede non raggiunge il suo fine glorioso, che è vedere Gesù così com'è nei regni del giorno eterno.


23 maggio

"O popolo mio, confida in lui in ogni momento. Aprigli il tuo cuore, perché Dio è il nostro rifugio". Salmo 62:8

Non ci è stato talvolta permesso di aprire i nostri cuori davanti a un trono di grazia e di dire al Signore ciò di cui avevamo veramente bisogno, ciò che realmente chiedevamo, e dirgli che nient'altro che ciò che solo Lui poteva dare avrebbe soddisfatto le nostre anime? Ci sono stati tali momenti di accesso al Dio della grazia. E poi forse abbiamo dimenticato le cose che gli abbiamo raccontato; siamo stati incuranti delle preghiere che abbiamo posto ai suoi piedi; e sebbene in quel momento fossimo molto impegnati nel ricercare certe benedizioni, le lasciammo ai piedi del Signore e le dimenticammo tutte.

Ma il Signore non li dimentica; sono custoditi nel suo cuore e nella sua memoria; e a suo tempo li porta alla luce e ne dà il compimento. Ma prima di farlo, ci porterà nel punto in cui ne avremo di nuovo bisogno; e allora dobbiamo dirglielo, supplicarlo e chiederglielo di nuovo, vergognandoci forse di noi stessi di aver chiesto al Signore queste benedizioni e di essere stati così incuranti di esse come se non ci preoccupassimo di riceverle dalla sua mano; ma tuttavia, nella difficoltà, nella necessità dell'anima, nel dolore, andiamo a raccontarglielo di nuovo. E poi il Signore, a suo tempo e modo, realizza proprio le cose che desideravamo da lui; apre vie, solleva dalle prove, rimuove i pesi, apre una via nell'abisso, che nessun occhio tranne il suo può vedere, e nessuna mano tranne la sua può aprire – conduce l'anima in esso, conduce l'anima attraverso di esso – e poi nasconde ogni gloria alla creatura, facendoci prostrare ai suoi piedi e attribuire gloria, onore, potenza, rendimento di grazie e salvezza a Dio e all'Agnello.


24 maggio

"Rivolgi il tuo affetto alle cose di lassù, non alle cose della terra." –Colossesi 3:2

Tutto sulla terra, visto dagli occhi della Maestà del cielo, è vile e meschino. Dopotutto, la Terra non è altro che un'enorme zolla di polvere e come tale, oltre ad essere stata un tempo il luogo delle sofferenze e del sacrificio del Redentore, è ora la dimora del suo popolo sofferente e sarà d'ora in poi la scena della sua gloria. , insignificante agli occhi del suo Creatore come la piccola polvere della bilancia o la goccia del secchio.

Quali sono, allora, i suoi scopi più alti, i suoi scopi più elevati, le sue attività più grandi, i suoi impieghi più nobili, privi della grazia del Vangelo, agli occhi di colui che abita l’eternità, ma vili e senza valore? No, anche ai nostri occhi non c'è una considerazione che, quando sentita, imprime vanità su tutti loro? - che tutte le attività della terra, qualunque siano le grandi conquiste che gli uomini possono raggiungere in questa vita, siano esse di ricchezza, rango, cultura, potere o piacere , finire con la morte? Il soffio del dispiacere di Dio presto depone nella tomba tutto ciò che è ricco e potente, alto e orgoglioso; poiché «il giorno dell'Eterno degli eserciti sarà su chiunque è superbo ed altero, su chiunque si innalza; e sarà umiliato» (Isaia 2:12).

Così quell’efficace opera della grazia sul cuore, mediante la quale i vasi scelti della misericordia vengono liberati dal potere delle tenebre e traslati nel regno del caro Figlio di Dio, può ben essere definita una “alta vocazione”, perché li chiama fuori da quelli occupazioni basse e vili, quei giocattoli terreni, quelle passioni vili e sensuali nelle quali i figli degli uomini cercano insieme la loro felicità e la loro rovina, fino alla conoscenza e al godimento delle cose di lassù, dove Cristo siede alla destra di Dio .


25 maggio

"Come morenti, ed ecco, viviamo." –2 Corinzi 6:9

Sebbene moriamo, e moriamo ogni giorno, tuttavia ecco, viviamo; e in un certo senso, più moriamo, più viviamo. Quanto più moriamo a noi stessi, tanto più moriamo al peccato; quanto più moriamo all'orgoglio e all'ipocrisia, tanto più moriamo alla forza della creatura; e quanto più moriamo alla natura peccaminosa, tanto più viviamo alla grazia. E questo attraversa tutta la vita e l’esperienza di un cristiano. La natura deve morire affinché la grazia possa vivere. Bisogna estirpare la zizzania affinché il raccolto cresca; la carne sia affamata affinché lo spirito possa essere nutrito; si spoglia l'uomo vecchio per rivestire l'uomo nuovo; le opere del corpo siano mortificate affinché l'anima possa vivere per Dio. Poiché allora moriamo, viviamo. Quanto più moriamo per le nostre forze, tanto più viviamo per la forza di Cristo; quanto più moriamo alla speranza delle creature, tanto più viviamo ad una buona speranza mediante la grazia; più moriamo per la nostra giustizia, più viviamo per la giustizia di Cristo; e quanto più moriamo per il mondo, tanto più viviamo per e per il cielo.

Questo è il grande mistero, che il cristiano muore sempre, eppure vive sempre; e quanto più muore, tanto più vive. La morte della carne è la vita dello spirito; la morte del peccato è la vita della giustizia; e la morte della creatura è la vita stessa di Dio nell'anima.


26 maggio

"Lo rovescerò, lo rovescerò, lo rovescerò e non esisterà più finché venga colui a cui ha diritto; e glielo darò". –Ezechiele 21:27

Non ci sono momenti nella nostra esperienza in cui possiamo deporre la nostra anima davanti a Dio e dire: "Che Cristo sia prezioso per la mia anima, che venga con potenza al mio cuore, che stabilisca il suo trono come Signore e Re, e che lasciare che sé stesso non sia nulla davanti a lui?" Pronunciamo queste preghiere con sincerità e semplicità, desideriamo il loro adempimento; ma oh, che lotta! il conflitto! quando Dio risponde a queste richieste. Quando i nostri piani vengono frustrati, quale ribellione si scatena nella mente carnale! Quando l'io è abbattuto, che innalzamento dell'impazienza irritata e stizzosa della creatura! Quando il Signore risponde alle nostre preghiere e spoglia ogni falsa fiducia; quando rimuove i nostri sostegni marci e fa a pezzi le nostre cisterne rotte, che tempesta, che conflitto si scatena nell'anima!

Arrabbiato con il Signore per aver fatto proprio il lavoro che gli abbiamo chiesto di fare, ribellandosi contro di lui per essere stato così gentile da rispondere a quelle richieste che gli abbiamo fatto, e pronto ad arrabbiarsi e ad agitarsi contro lo stesso insegnamento per il quale lo abbiamo supplicato . Ma non deve essere spostato; prenderà la sua strada: "'Io mi rovescerò', dica la creatura, pensi quello che vuole. Andrà in rovina, diventerà un relitto, sarà rovesciata. Il mio scopo sarà compiuto". , e adempirò tutto il mio piacere. Ma rovescerò, non per distruggere, non per gettare nella perdizione eterna, ma rovescerò tutto l'edificio per erigere un edificio molto più buono tempio idolatrico , e rovescerò e ridurrò in rovina il tempio, allo scopo di manifestare la mia gloria e la mia salvezza, per poter essere il tuo Signore e il tuo Dio".


27 maggio

"Se qualcuno viene a me e non odia suo padre e sua madre, sua moglie e i suoi figli, i suoi fratelli e le sue sorelle, perfino la propria vita, non può essere mio discepolo. E chiunque non porta la sua croce e non segue non posso essere mio discepolo." –Luca 14:26-27

Non esiste una via di mezzo verso il paradiso: non esiste uno stato intermedio tra l'inferno e il paradiso; nessun purgatorio per quella classe numerosa che si ritiene appena abbastanza buona per il paradiso, ma appena abbastanza cattiva per l’inferno. NO; non c'è strada intermedia né statale. Dobbiamo vincere Cristo come il nostro Gesù più benedetto, e con lui godere della felicità e della gloria del paradiso, o sprofondare all'inferno con tutti i nostri peccati sulla nostra testa sotto il suo cipiglio più terribile. L'anima dunque che è rimasta affascinata dalla bellezza e dalla beatitudine di Gesù desidera conquistarlo, e ciò non per un giorno, un mese o un anno, ma per l'eternità; poiché ottenendolo ottiene tutto ciò che Dio può dare all'anima dell'uomo affinché goda come creato immortale e per l'immortalità.

Sotto l'influsso della sua grazia sente talvolta, anche quaggiù, tutte le sue forze immortali sprigionarsi nella vita attiva e celeste, e attende con fede e speranza un'eternità gloriosa, dove sarà messa in possesso della più alta godimento che Dio può donare all'uomo, anche l'unione con se stesso in virtù dell'unione con il suo caro Figlio, secondo quelle mirabili parole dello stesso Redentore: «Che tutti siano uno, come tu, Padre, sei in me, e Io in voi, affinché anch'essi siano uno in noi» (Gv 17,21).


28 maggio

"Ricordati di me, o Signore, con il favore che hai verso il tuo popolo, visitami con la tua salvezza." –Salmo 106:4

Come si porta e si insegna ad un uomo a voler essere "visitato" dalla salvezza di Dio? Deve sapere qualcosa prima della condanna. La salvezza conviene solo ai condannati. "Il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto;" e quindi la salvezza conviene solo ai perduti. Un uomo deve essere perduto, completamente perduto, prima di poter apprezzare la salvezza di Dio. E come si è perso? Perdendo tutta la sua religione, perdendo tutta la sua rettitudine, perdendo tutta la sua forza, perdendo tutta la sua fiducia, perdendo tutte le sue speranze, perdendo tutto ciò che è della carne; perdendolo perché gli è stato tolto e spogliato dalla mano di Dio. Un uomo che viene portato in questo stato di totale mendicità e completa bancarotta - a non essere nulla, a non avere nulla, a non sapere nulla - è l'uomo che a mezzanotte veglia, nelle sue ore solitarie, accanto al caminetto, e a volte, quasi giorno e notte, piange, geme, implora, chiede, cerca e prega per la manifestazione della salvezza di Dio alla sua anima. "Oh visitami con la tua salvezza."

Ha bisogno di una visita da parte di Dio; ha bisogno che Dio venga e dimori con lui, prenda dimora nel suo cuore, si scopra a lui, si manifesti e si riveli, si sieda con lui, mangi con lui, cammini con lui e dimori in lui come suo Dio. E un'anima vivente non può accontentarsi di niente altro che di questo. Deve ricevere una visita da parte di Dio. Gli giova ben poco leggere nella parola di Dio ciò che Dio ha fatto ai suoi santi antichi; ha bisogno di qualcosa per sé, di qualcosa che faccia bene alla sua anima; ha bisogno di qualcosa che lo rallegri, lo rinfreschi, lo conforti, lo benedica e lo avvantaggi, che rimuova i suoi fardelli e stabilisca la pace nella sua anima. E quindi ha bisogno di una visitazione – che la presenza e la potenza, la misericordia e l'amore di Dio visitino la sua anima.


29 maggio

"Permettimi di condividere il bene dei tuoi eletti." –Salmo 106:5

Hai mai visto qualcosa di buono negli eletti di Dio? OH! "Quanto sono belle le tue tende, o Giacobbe, e i tuoi tabernacoli, o Israele!" Hai mai visto con quanto bene Dio ha benedetto il suo popolo e quanto è bello essere uno di loro? Tutto il popolo di Dio vede che c'è un "bene" nella famiglia eletta da Dio, che è peculiare per loro, e che sospira e desidera. Ma alcuni diranno: Davide non l'aveva mai visto quando scrisse questo salmo? Sì, sicuramente; l'aveva visto. Ma non aveva bisogno di rivederlo? SÌ; ne aveva perso la vista, la dolce visione si era ritirata, il vecchio velo era tornato, i suoi occhi erano offuscati, aveva bisogno di un nuovo "unguento per gli occhi".

Così con noi; abbiamo visto, confidiamo, a volte "il bene degli eletti di Dio", abbiamo sentito i nostri affetti attirati verso di loro e sollevati verso Dio, e abbiamo detto: "Chi ho io in cielo se non te? terra che desidero accanto a te." Questo significava godersi i dolci presagi del paradiso. Ma tutte queste dolci pregustazioni si offuscarono; nebbie e brume si posavano su di loro e li nascondevano ai nostri occhi. Un nuovo peccato portò un nuovo senso di colpa - e l'oscurità, la morte, i dubbi, le tentazioni, le paure e le frustrazioni arrivarono di vario tipo - e tutto questo offuscò la nostra vista. Ma non possiamo dimenticare il passato; non possiamo dimenticare i momenti solenni in cui abbiamo camminato con Dio e parlato con Dio, né i dolci sentimenti che la sua presenza ha suscitato. Per quanto oscuro, per quanto morto, per quanto sconsolato, per quanto provato, tormentato e tentato, non possiamo dimenticarlo. E avendo «visto il bene degli eletti di Dio», vogliamo rivedere il bello spettacolo, riassaporare quel banchetto celeste. "Affinché io possa vedere il bene dei tuoi eletti."


30 maggio

"Affinché io possa rallegrarmi della gioia del tuo popolo." –Salmo 106:5

Cos'è "la gioia del popolo di Dio?" Salvarsi «senza denaro e senza prezzo»; essere salvato per grazia: grazia libera, ricca, sovrana, distintiva, senza un atomo di opere, senza un granello di merito creaturale, senza nulla della carne. Questa è "la gioia della nazione di Dio"; rallegrarsi della grazia gratuita, grazia sovrabbondante sulle abbondanze del peccato, grazia che regna trionfante sui terribili mali del nostro cuore. È la grazia che “allieta” il cuore dell'uomo. OH! dolce grazia, grazia benedetta! quando incontra il nostro caso e raggiunge le nostre anime. OH! che aiuto, che forza, che riposo per una povera anima che fatica, si sforza, lavora, scoprire che la grazia ha fatto tutto il lavoro, sentire che la grazia ha trionfato nella croce di Cristo, scoprire che nulla è richiesto, non serve niente, non c'è niente da fare. È un’opera piena e perfetta, compiuta e finita. OH! dolce suono, quando raggiunge il cuore e tocca la coscienza, e si diffonde beato nell'anima.

Questa è "la gioia della nazione di Dio"; questo rallegra il loro cuore, che l'opera è finita, che la guerra è compiuta, che la Chiesa di Dio «ha ricevuto dalla mano del Signore il doppio di tutti i suoi peccati»; questo è il suono consolante con cui Dio «consola il suo popolo»; questo rallegra la nazione e fa saltare e ballare il loro cuore di gioia. Il tuo cuore non ha mai sussultato a quel suono? Solo per un momento? La grazia non ha mai suonato dolcemente nella tua anima e fatto danzare dentro di te il tuo cuore? Se è così, sai qual è "la gioia della nazione di Dio".


31 maggio

"Affinché io possa gloriarmi della tua eredità." –Salmo 106:5

La Chiesa è l'eredità di Cristo . L'ha acquistato con il suo stesso sangue. Per questo andò in cattività e la riscattò versando per essa il suo sangue prezioso. Ora questa eredità si gloria: "Affinché io possa gloriarmi della tua eredità".

E di chi si gloria la Chiesa? Si gloria del Capo del suo patto. Non si gloria di se stesso: del suo sé pio, del sé giusto, del sé forte, del sé religioso; "Non si vanti il ​​saggio della sua saggezza, né si vanti il ​​potente della sua potenza, non si vanti il ​​ricco delle sue ricchezze, ma chi si gloria, si vanti di questo, di comprendere e di conoscere me." "Chi si gloria, si glori nel Signore". La gloria della Chiesa è gloriarsi del Capo del suo patto: gloriarsi in Cristo e solo in Cristo; gloriarsi della sua forza, amore, sangue, grazia e giustizia; e gloriarsene, coperta di vergogna.

Nessuno può gloriarsi in Cristo, finché non è spogliato della propria gloria. Non è possibile mettere la corona della gloria sul capo di sé E sul capo del Mediatore. Non c'è modo di dire: "Mi sono procurato questo con le mie sole forze", e di mettere la corona su quella testa. Non c'è modo di dire: "Ho ottenuto questo grazie ai miei sforzi" e di mettere la corona su quegli sforzi. NO; un uomo per gloriarsi in Cristo deve essere coperto di vergogna e confusione. Deve essere umiliato nei suoi sentimenti; deve avere la bocca nella polvere; deve detestarsi nella polvere e nella cenere davanti a Dio; deve vedersi e sentirsi il capo dei peccatori, e «meno dell'ultimo tra tutti i santi»; deve sapere e sentirsi davvero un disgraziato.

E poi, quando giace nella polvere dell'umiliazione, se la vista della gloria del caro Redentore cattura il suo sguardo e infiamma il suo cuore, egli si gloria in lui, e in lui solo. E tutta l'“eredità” di Dio si gloria in lui; non possono gloriarsi di nient'altro, e il loro conseguimento più alto è quello di porre tutta la gloria della salvezza dal primo all'ultimo semplicemente sul capo di Lui, al quale quella gloria appartiene.

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